附錄三 宣化上人簡傳
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宣公上人,東北吉林省雙城縣人,民初戊午年農曆三月十六日生。
俗姓白,名玉書,又名玉禧。
父富海公,一生勤儉治家,以務農為業。
母胡太夫人,生前茹素念佛,數十年如一日,懷上人時曾向佛菩薩祈願,生上人前夕,夢見阿彌陀佛大放光明,遂生上人。
上人生性沉默寡言,天賦俠義心腸,幼年即随母親茹素念佛。
年十一,見鄰居一死嬰,感生死事大,無常迅速,毅然有出家之志。
十二歲,聞雙城王孝子——常仁大師,盡孝得道,發願效法。
忏悔過去不孝父母,決定每日早晚向父母叩頭認錯,以報親恩,自此漸以孝行見稱,人稱‘白孝子’。
十五歲皈依上常下智老和尚為師。
同年入學,于四書五經、諸子百家、醫蔔星相等,無不貫通。
求學期間,參加道德會等慈善團體;又為不識字者,講《六祖壇經》、《金剛經》等;為貧寒者,創辦義務學校。
十九歲母親逝世,遂禮請三緣寺上常下智老和尚為剃度,法名安慈,字度輪。
并披缁結廬于母親墓旁,守孝期間,發十八大願,拜華嚴、禮淨忏、修禅定、習教觀、日一食、夜不卧,功夫日純,得鄉裡人民之愛戴禮敬,其洗煉精虔,感動諸佛菩薩、護法龍天,故靈異之事多不勝數,人稱奇僧。
一日打坐,見六祖大師至茅棚,告曰:‘将來你會到西方,所遇之人無量無邊,教化衆生,如恒河沙,不可悉數,此是西方佛法崛起之征象。
’言畢,忽而不見。
守孝期滿,隐居于長白山支脈彌陀洞内修苦行。
後回三緣寺,為首座。
居東北期間,觀機逗教,點化迷萌,濟世活人,感化無量龍蛇、狐狸、鬼神,求皈受戒,改惡修善。
一九四六年,慕虛雲老和尚為宗門泰鬥,遂束裝就道,前往參禮。
途中備經艱苦,蹤迹遍及内陸各大梵刹,一九四七年赴普陀山受具足戒,一九四八年抵廣州曹溪南華寺,禮虛雲
俗姓白,名玉書,又名玉禧。
父富海公,一生勤儉治家,以務農為業。
母胡太夫人,生前茹素念佛,數十年如一日,懷上人時曾向佛菩薩祈願,生上人前夕,夢見阿彌陀佛大放光明,遂生上人。
上人生性沉默寡言,天賦俠義心腸,幼年即随母親茹素念佛。
年十一,見鄰居一死嬰,感生死事大,無常迅速,毅然有出家之志。
十二歲,聞雙城王孝子——常仁大師,盡孝得道,發願效法。
忏悔過去不孝父母,決定每日早晚向父母叩頭認錯,以報親恩,自此漸以孝行見稱,人稱‘白孝子’。
十五歲皈依上常下智老和尚為師。
同年入學,于四書五經、諸子百家、醫蔔星相等,無不貫通。
求學期間,參加道德會等慈善團體;又為不識字者,講《六祖壇經》、《金剛經》等;為貧寒者,創辦義務學校。
十九歲母親逝世,遂禮請三緣寺上常下智老和尚為剃度,法名安慈,字度輪。
并披缁結廬于母親墓旁,守孝期間,發十八大願,拜華嚴、禮淨忏、修禅定、習教觀、日一食、夜不卧,功夫日純,得鄉裡人民之愛戴禮敬,其洗煉精虔,感動諸佛菩薩、護法龍天,故靈異之事多不勝數,人稱奇僧。
一日打坐,見六祖大師至茅棚,告曰:‘将來你會到西方,所遇之人無量無邊,教化衆生,如恒河沙,不可悉數,此是西方佛法崛起之征象。
’言畢,忽而不見。
守孝期滿,隐居于長白山支脈彌陀洞内修苦行。
後回三緣寺,為首座。
居東北期間,觀機逗教,點化迷萌,濟世活人,感化無量龍蛇、狐狸、鬼神,求皈受戒,改惡修善。
一九四六年,慕虛雲老和尚為宗門泰鬥,遂束裝就道,前往參禮。
途中備經艱苦,蹤迹遍及内陸各大梵刹,一九四七年赴普陀山受具足戒,一九四八年抵廣州曹溪南華寺,禮虛雲