阿賴耶識淺說

一、阿賴耶定義 梵語阿賴耶,華譯為“藏”,有能藏、所藏、我愛執藏三義。

     1.能藏:謂此識能含藏染、淨、善、惡、無記三性諸法種子,如倉庫能收納稻麥等五谷種子。

     2.所藏:此識為前七現行識之所熏,熏成習氣(種子異名),收藏在此識中,遇緣再現行。

    就受熏言,前七識為能熏,此識為所熏。

     3.我愛執藏:此識系生命主體,常被第七末那識執為自我,包括人我相、法我相,生起我癡、我見、我慢、我愛,為生死根本。

     4.此識有三相:以被第七識執我為自相,以含藏種子能生現行為因相,以此識體為業力招感受異熟總報為果相。

     二、阿賴耶三位 從凡夫起,到發心修行的曆程中,共有三位,即:1.阿賴耶識位,2.善惡業果位,3.相續執持位。

     1.從凡夫到第七遠行地菩薩位——阿賴耶識位 2.從凡夫到第十法雲地——善惡業果位 3.從凡夫到佛果——相續執持位 其理由: 1.由資糧位、加行位、入見道位、悟契真空,登初歡喜地,了達諸法自相、共相,最初轉為妙觀察智,至第七遠行地,二障伏盡,方得圓滿第七末那識,不再執我,觀諸法,衆生平等,同時轉為平等性智,即舍去阿賴耶之名。

     2.凡夫有分段生死,菩薩有變異生死(俱生習氣未斷盡,猶有起伏故),至第十法雲地,都屬業果相續。

     3.十地以後,經金剛道、解脫道,證入佛位,為純善無漏的淨種相續。

    此識亦名阿陀那識(譯名執持),謂此識無論在凡位、聖位,都執持種子,相續不斷故。

    但在佛位,因純屬清淨,以大智大悲,分身利樂有情,此識轉為庵摩羅識,譯雲無垢識。

     三、阿賴耶識轉依 第八識于究竟位,方得圓滿轉依。

     (一)舍煩惱障,得大涅槃(無住涅槃) (二)舍所知障,得大菩提(真性菩提) 此識轉成的智,名大圓鏡智,何謂大圓鏡智?如成唯識論雲:“大圓鏡智相應心品,謂此心品,離諸分别,所緣行相微