玄奘精神與人間佛教
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兩千年來,以中印文化為主的東方文明,光耀世界,它是淨化人心,指導人們履行正道的燈塔。
從近代開始至今,西方科學發展,物質文明日新月異,使人們眼花缭亂,追求物質生活,各大國軍備競賽、核彈、導彈的制造,互競優勢,緻戰争潛伏,威脅和平。
在此時期,人們精神空虛,前途悲觀,于是,東方佛教文化提倡的淨化心靈、明因識果、止惡行善儒家提倡的誠意修身,維護人倫道德,實現和諧相處,作為人們提高理性維護社會秩序及世界和平的指導思想,日益顯其重要。
誕生于唐代的玄奘法師,廣學多聞,深通佛教大小乘及世間各種學說,二谛圓融,智慧和品格很高,成就很大。
可以說玄奘法師即是東方文化的代表,是千古第一人,應為世界學者所公認。
西安大慈恩寺為玄奘法師率領門人翻譯和講學的場所,其中的大雁塔,為當時藏經之地,巍峨莊嚴,象征玄奘法師翻譯和講學的豐功偉績。
千餘年來,幾經興衰,仍巍然屹立,為中外人士所向往。
目前在西安佛協的領導、慈恩寺監院增勤法師的辛勤努力、以及各界人士的支持下,又建成規模宏偉的玄奘院。
為繼承和發揚玄奘精神,光大玄奘事業,裨益世道人心,都有甚深的意義。
一、玄奘法師的精神 (一)真誠學習,勇于探索真理 玄奘法師自出家以後,在各地參訪學習佛教大小乘教典,由于當時傳入中國的經典有限,很不完備,衆師解說不同,異說紛纭,無從獲解。
于是為了“一睹明法了義真文”,以求得佛教真理,決心西行求法,雖未得唐太宗批準,仍偷渡出境,冒險尋求真理。
(二)不顧安危,受盡艱難而不退 在西行道路上,備經艱難險阻,走過八百裡大沙漠的行程,情況是“上無飛鳥,下無走獸,四顧茫茫,人馬俱絕”。
有時忍饑挨餓,有時盜賊威脅,但法師堅定志向,誓言:“不求得大法,誓不東歸一步,”這種為法忘我,不怕犧牲的精神,體現了大乘菩薩“難行能行,難忍能忍”的行願。
(三)尋求真理,攀登學術高峰 法師西行,曆經五十餘國,向各國佛教學者學習大小乘經典,還有因明、聲明、梵文乃緻婆羅門教典籍。
在那爛陀寺依止戒賢法師學習瑜伽唯識、中論、百論等,被選為深通三藏的十德之一。
法師是通達内外、大小、空有教義,并能會通融合,攀登了
從近代開始至今,西方科學發展,物質文明日新月異,使人們眼花缭亂,追求物質生活,各大國軍備競賽、核彈、導彈的制造,互競優勢,緻戰争潛伏,威脅和平。
在此時期,人們精神空虛,前途悲觀,于是,東方佛教文化提倡的淨化心靈、明因識果、止惡行善儒家提倡的誠意修身,維護人倫道德,實現和諧相處,作為人們提高理性維護社會秩序及世界和平的指導思想,日益顯其重要。
誕生于唐代的玄奘法師,廣學多聞,深通佛教大小乘及世間各種學說,二谛圓融,智慧和品格很高,成就很大。
可以說玄奘法師即是東方文化的代表,是千古第一人,應為世界學者所公認。
西安大慈恩寺為玄奘法師率領門人翻譯和講學的場所,其中的大雁塔,為當時藏經之地,巍峨莊嚴,象征玄奘法師翻譯和講學的豐功偉績。
千餘年來,幾經興衰,仍巍然屹立,為中外人士所向往。
目前在西安佛協的領導、慈恩寺監院增勤法師的辛勤努力、以及各界人士的支持下,又建成規模宏偉的玄奘院。
為繼承和發揚玄奘精神,光大玄奘事業,裨益世道人心,都有甚深的意義。
一、玄奘法師的精神 (一)真誠學習,勇于探索真理 玄奘法師自出家以後,在各地參訪學習佛教大小乘教典,由于當時傳入中國的經典有限,很不完備,衆師解說不同,異說紛纭,無從獲解。
于是為了“一睹明法了義真文”,以求得佛教真理,決心西行求法,雖未得唐太宗批準,仍偷渡出境,冒險尋求真理。
(二)不顧安危,受盡艱難而不退 在西行道路上,備經艱難險阻,走過八百裡大沙漠的行程,情況是“上無飛鳥,下無走獸,四顧茫茫,人馬俱絕”。
有時忍饑挨餓,有時盜賊威脅,但法師堅定志向,誓言:“不求得大法,誓不東歸一步,”這種為法忘我,不怕犧牲的精神,體現了大乘菩薩“難行能行,難忍能忍”的行願。
(三)尋求真理,攀登學術高峰 法師西行,曆經五十餘國,向各國佛教學者學習大小乘經典,還有因明、聲明、梵文乃緻婆羅門教典籍。
在那爛陀寺依止戒賢法師學習瑜伽唯識、中論、百論等,被選為深通三藏的十德之一。
法師是通達内外、大小、空有教義,并能會通融合,攀登了
