第八章 結勸流通
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第一節苦樂懸殊之因果
試觀古今中外，富貴貧賤，壽康病夭，萬有不齊。
或位高爵顯，安富尊榮；或勤苦終身，糟糠不繼。
或福壽康甯，百年偕老；或疾病災禍，短命橫死。
或富貴而病夭，或貧賤而壽康，其間苦樂，相去天壤。
若不信因果循環，善惡報應之事理，則天之賦于人者何不平之甚耶？佛說：‘欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
’如為人豪貴，國王公卿，從禮事三寶中來。
為人大富，财物無限，從布施積善中來。
為人健康長壽，從持戒放生中來。
為人貧賤病夭，從殺盜淫妄中來。
前世作如是因，今生受如是果，自作自受，報應無差。
如種果園者，種梨得梨，種杏得杏，此富貴貧賤、壽康病夭所以懸殊也。
種一樹得一樹之果，種千樹得千樹之果，此富貴貧賤、壽康病夭所以又有差等也。
第二節确保萬全之事證 富貴壽康，固人之所同欲，貧賤病夭，亦人所不能無，雖得之有命，而求之有道，詩雲：‘永言配命，自求多福。
’太上感應篇曰：‘其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，衆善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
故吉人語善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。
’此憑改惡行善之自力也。
若加以竭誠禮念觀世音菩薩懇求加被之他力，不待三年或久久而後得福，立蒙護祐，禍滅福臻。
如本編所舉例證：第二章救刀兵劫，确保匪亂外患等戰禍空襲之安全。
第三章救災禍難：确保水火旱風、車船飛機及刑獄竊盜等災禍之安全。
第四章救疾病苦。
第五章救産嬰苦，确保男女老幼、産婦嬰兒等一切疾病難産之安全。
第六章
或位高爵顯，安富尊榮；或勤苦終身，糟糠不繼。
或福壽康甯，百年偕老；或疾病災禍，短命橫死。
或富貴而病夭，或貧賤而壽康，其間苦樂，相去天壤。
若不信因果循環，善惡報應之事理，則天之賦于人者何不平之甚耶？佛說：‘欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。
’如為人豪貴，國王公卿，從禮事三寶中來。
為人大富，财物無限，從布施積善中來。
為人健康長壽，從持戒放生中來。
為人貧賤病夭，從殺盜淫妄中來。
前世作如是因，今生受如是果，自作自受，報應無差。
如種果園者，種梨得梨，種杏得杏，此富貴貧賤、壽康病夭所以懸殊也。
種一樹得一樹之果，種千樹得千樹之果，此富貴貧賤、壽康病夭所以又有差等也。
第二節确保萬全之事證 富貴壽康，固人之所同欲，貧賤病夭，亦人所不能無，雖得之有命，而求之有道，詩雲：‘永言配命，自求多福。
’太上感應篇曰：‘其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，衆善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
故吉人語善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。
’此憑改惡行善之自力也。
若加以竭誠禮念觀世音菩薩懇求加被之他力，不待三年或久久而後得福，立蒙護祐，禍滅福臻。
如本編所舉例證：第二章救刀兵劫，确保匪亂外患等戰禍空襲之安全。
第三章救災禍難：确保水火旱風、車船飛機及刑獄竊盜等災禍之安全。
第四章救疾病苦。
第五章救産嬰苦，确保男女老幼、産婦嬰兒等一切疾病難産之安全。
第六章
