沙彌十戒法并威儀一卷

得求大沙門長短。

    五者大沙門誤失時。

    不得轉行說。

    是為沙彌威儀。

     又教沙彌有五事。

    一者不得屏處罵大沙門。

    二者不得輕易大沙門于前戲笑。

    效其語言形相行步。

    三者見大沙門過。

    即當起住若讀誦經。

    若飯時若作衆事。

    不應得起。

    四者行與大沙門相逢。

    當下道止住避之。

    五者若調戲時。

    若見大沙門即當止謝言不及。

    是為施行所應爾。

     沙彌事和上有十事。

    一者當早起。

    二者欲入戶當先三彈指。

    三者具楊枝澡水。

    四者當授袈裟卻授履。

    五者當掃地益澡水。

    六者當襞被[木*尤]拂拭床席。

    七者師出未還不得舍房中去。

    師還當逆取袈裟内襞之。

    八者若有過和上阿阇梨教誡。

    不得還逆語。

    九者當低頭受師語去。

    當思念行之。

    十者出戶當還牽戶閉之。

    是為事和上法。

    教沙彌事阿阇梨有五事。

    一者視阿阇梨。

    一切當如視我。

    二者不得調戲。

    三者設呵罵汝。

    不得還語。

    四者若使汝出不淨器。

    不得唾惡怒。

    五者暮當按摩之。

    是為事阿阇梨法也。

     事阿阇梨法。

    沙彌事師。

    當早起具楊枝澡水。

    有六事。

    一者斷楊枝當随度數。

    二者當破頭。

    三者當洗使令淨。

    四者當易故宿水。

    五者當淨澡軍持。

    六者當滿中水。

    持入不得使有污湔有聲。

    是為具楊枝澡水法。

     授袈裟有四事。

    一者當徐徐一手排一手捉下授之。

    二者當次視上下。

    三者當止住持師衣已。

    四者當上著師肩上。

    是為授袈裟法。

     攝袈裟有四事。

    一者當視上下。

    二者不得使著地。

    三者當著安常處。

    四者覆上。

    是為攝袈裟法。

     持缽有四事。

    一者當洗令淨。

    二者拭令燥。

    三者帶令堅。

    四者不得使有聲。

    是為持缽法。

     持錫杖有四事。

    一者取拭去生垢。

    二者不得著地使有聲。

    三者師出戶乃當授。

    四者師出還當受取。

    若俱行若入衆若禮佛。

    亦當取持。

    是為持錫杖法。

     持履有四事。

    一者當先抖擻之。

    二者當視次比之。

    三者當澡手。

    不得便持袈裟。

    四者師坐當取次比之。

    是為持履法。

     若俱應請連坐飯時。

    有四事。

    一者坐當離師六尺。

    二者當視師達嚫竟乃應授缽。

    三者不得先師食飯。

    四者師飯已當起取缽自近。

    是為連坐飯時法也。

     别坐飯時有四事。

    一者當立住師邊。

    二者師教食去乃當坐去。

    三者頭面著地作禮。

    四者食飯不得倨坐。

    上戲飯已當至師邊住。

    師教還坐乃應坐。

    是為别坐飯時法也。

     入城乞食時有四事。

    一者當持師缽。

    二者當随師後。

    不得以足蹈師影。

    三者于城外當取缽授師。

    四者入城欲别行當報師。

    是為行乞食時法。

     俱行還至故處有四事。

    一者當先徐開戶出坐具敷之。

    二者澡師手已乃卻自澡。

    三者當授師缽自卻叉手住。

    四者當豫具澡豆手巾等。

    是為還歸飯時法。

     過水邊飯時有四事。

    一者當求淨地。

    二者當求草作坐。

    三者當取水澡師手已還自洗手。

    已乃卻授師缽。

    四者師教使飯。

    當作禮卻坐。

    是為水邊飯時法。

     止陰樹下飯時法。

    有四事。

    一者當持缽挂著樹上采取葉作坐。

    二者取水澡師手。

    設不得水。

    取淨草授與師。

    三者還取缽授師四者當豫具淨草澡師缽已。

    卻以草熟拭缽乃去。

    是為樹下飯時法。

     道中相待有三事。

    一者持缽著淨地作禮如事說。

    二者當視日早晚。

    可疾還歸若道止。

    三者當取師缽。

    并持随師後去。

    是為道中相待時法。

     合缽飯時有二事。

    一者若師缽中無酪酥漿。

    當自取所得缽飯授師。

    若師不取。

    旦當卻住。

    二者徐取師缽中半飯。

    出著淨地樹葉上。

    卻自取缽中半飯。

    著師缽中卻住。

    是為合缽飯時法。

     轉貿缽飯時有三事。

    一者若師缽中得美膳者。

    自得不如者便當授師。

    二者師欲貿缽當讓不受。

    三者師堅呼貿缽當取再餐。

    便當拭缽還授師。

    是為貿缽飯時法。

     對飯時有三事。

    一者當授師缽乃卻坐飯。

    二者當數視師所欲得。

    即當起取與。

    三者食不得大疾亦不得後竟以起。

    當複問欲得何等。

    師言持去乃當取去。

    是為對飯時法。

     前後飯時有三事。

    一者授師缽具已。

    當卻至屏處住。

    聽師呼聲即當應之。

    二者當豫取澡水著一邊。

    三者師飯畢當澡師手卻住。

    師教去飯。

    乃當作禮去飯。

    是為前後飯時法。

     飯已澡缽有三事。

    一者澡漱已。

    當先取師缽澡。

    令淨已著樹葉上。

    二者卻自澡缽已。

    亦著樹葉上。

    先取師缽已手摩令淨。

    燥内著囊中付師。

    三者還自取缽拭令燥。

    亦内著囊中帶之止住。

    是為燥缽時法。

     澡缽去時法有三事。

    一者師言我今欲過某許賢者某自先歸。

    二者頭面著地作禮便去。

    三者獨還去。

    不得過餘聚落中戲笑。

    直歸故處誦經。

    是為澡缽去時法。

     沙彌入衆有五事。

    一者當明學。

    二者當習事。

    三者當給衆。

    四者當授大沙門物。

    五者欲受大戒時。

    三師易得耳。

     複有五事。

    一者當禮佛。

    二者當禮比丘僧。

    三者當問訊上下坐。

    四者當留上座坐處。

    五者不得诤坐處。

     複有五事。

    一者不得于坐上遙相呼語笑。

    二者不得數起出。

    三者若衆中呼沙彌某甲。

    即當起應。

    四者當随衆僧命。

    五者摩摩帝呼有所作。

    當還白師。

    是名入衆時法用。

     沙彌作直日有五事。

    一者當惜衆僧物。

    二者不得當道作事。

    三者作事未訖。

    不得中起舍去。

    四者若和上阿阇梨呼不得便往。

    應當報摩摩帝。

    五者當随摩摩帝教令不得違戾。

    是為作直日法。

     擇菜有五事。

    一者當卻根。

    二者當齊頭。

    三者不得使有青黃合。

    四者洗菜。

    當三易水令淨。

    已當三振去水。

    五者作事畢竟。

    當掃處令淨。