金剛宗通緣起

蓋聞佛智甚深。上哲莫窺其際。聖言至妙。庸流豈識其端。空生唱無說而雨華。疑絲暗擲。無著升兜率而面教。分部猶違。乃知般若無邊。允唯金剛第一。研窮匪易。信受誠希。幸偈衍于慈尊。繩墨具在。喜頌揚于大士。敲唱同符。西幹功德施。洞燭空假之緻。長水刊定記。略标合并之規。均之羽翼天親。剖二十七疑而悉斷。要于鋪舒法體。破凡所有相以皆非。第破相之旨愈微。而如幻之觀漸密。已入住地。猶雲無住相應。才起度生。普令無度為尚。救偏于虛無之界。決機于杳霭之鄉。良以執隐于俱生。金剛其對證之劑。位登于等覺。此乘有到岸之功。唯佛能知。非凡所測。契此深深之義。還他上上之根。

    在昔黃梅。獨謂是經能見性。于時六祖。果于言下便知歸。五葉既開。人握如來之印。一燈相續。别稱教外之傳。悟不由師。語多合轍。機鋒迥露。陸離寶劍之光。照用齊彰。璀璨摩尼之色。信乎後五百世。勿謂無人。若也持四句經。終當有入。鳳儀學慚專詣。識謝遍參。道味悅心。似有投于夙好。禅關娛老。或不昧于往因。适茲鬥诤之秋。橫出和同之見。謂宗即教。熾然說．無間說。盡屬言诠。謂教即宗。如來禅．祖師禅。總須坐卻。銷歸自己。拈華與拈句何殊。了徹那邊。所見與所聞奚異。斯則宗通即啟經之鑰。而說通亦入悟之門也。

    障礙都融。真如頓顯。若夫鸠摩擅譯。業示信于舌根。而冥主效靈。诏補遺于石刻。衆生一段。慧命偶增。乃至色見聲求。尚遺四句之偈。如露如電。尤阙三種之緣。偈論既有明徴。經文焉可殘略。僭錄唐譯。用備周觀。重釋偈言。附載篇末。頃緣先君奄逝。日誦斯經。因于墓次參求。遂成此集。冀微沾乎湛露。庶少潤于枯骸。依金剛以藏形。敢企清涼之窟。偶山名之相似。聊資般若之熏。法與地而俱靈。幽與明而永賴。敬付剞劂。廣為流通。傥取證于無生。均銜恩于罔極。

    南嶽山長金簡曾鳳儀舜徴父題