鴛湖用禪師住福建建寧府普明禪寺語錄卷下
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嗣法門人 悟進 悟元 等編
長水退菴 法孫 真智 重梓
書啟
與江海若居士
春間，辱承喬梓高駕腴田之惠過情，屢屢感愧。
惟老居士德滿潤身，老當益壯，可謂富貴家不為富貴之所移易，自肯存神內典，親近方外。
教中有言：菩薩夙承般若力，不為聲色之所轉，于六波羅蜜、四無量心，念念策進，念念成就，未嘗斯須忘者，殆非一生兩生種植來也。
茲聞重築佛室于府第之後，嚴于淨業，甚愜愚意。
教中又雲：天鼓忽自鳴告謂諸天子曰：諸法苦空，無有真實，勿貪五欲，以快一時。
當力求道果，以悟本來。
且道果如何求本來作麼生悟？然老居士既隆三寶，備作佛事，獨于本來事，亦可理會一上本來事。
既理會得，則十字街頭茶歌酒喚，無非不是自家本來事也。
那時不妨抱子弄孫，無非佛事，即以本來理求福則福無不崇，祈壽則壽無不永，莊嚴法界無非成就本來事也。
答朱其梁居士 接翰閱之，乃見左右陳述，備細吐露真實，誠為為道之心甚切也。
第未能脫略融化，爾來論妄緣情念者，乃是屋裡茶飯，豈可除而斷耶？吾佛不雲乎：心佛及眾生，是三無差別。
奈眾生無始習熟，不能證入，非佛之咎，皆為自無肯心，生死不切，工夫不猛，所以自甘流浪也。
在左右分上，此段大事必信得極矣。
既信得極，豈亦自甘流浪耶？又雲：身家念輕生死事大果爾。
既知生死事大，無往而非大事矣，又何必凝神靜坐，然後為得耶？然左右豈不知昔有王龐及無盡大年輩許多上傳燈沒巴鼻漢子，竟不知今日亦有居士耶？乃事無彼此。
若是個漢，剔起眉毛生與同生死與同死，直捷向前，方有少分相應。
若論佛法世法，原不兩樣，何嘗妨礙？又雲數月無事則體，究有事則廢。
既大事在我詎可奪去耶？又欲貧道示個方便法，蓋有個方便，不是心，不是佛，不是物，畢竟是個甚麼？于此一咬便破，那時不勝慶快也哉！雖然，正好喫棒在，何故普明門下，令不虛行？ 與闇齋黃廉憲 夏初一晤，不覺深秋矣，念流光如此迅速耶？私喜老居士于熱惱時，不與世人同受，獨入山林領略幽況，但不知本參得瞥地否？昨聞有雙徑之行，甚欲一會，又在病中，未遑即晤。
上密雲悟和尚 自違座下屈指將十白矣。
今值和尚古稀，奈賤體嘗在病中，何堪跋涉？但晨夕神往念和尚恢廓法道，開示人天。
秪如有一人不受化下者，畢竟如何攝受？肅此代面，聊奉壽儀將意。
與振侯許春元 叨齋次，承居士舉斷峰度樂因緣，惟在自己辨別，切不可向他人口裡討雌黃病僧。
因居士問一時譫語，若謂宗乘門下三十棒一棒也較不得，然此個門頭從來無語句，亦無一法與人。
古雲：若有實法與人水亦消，不得豈欺人耶？囑囑！ 寄去塵朱居士 別來觀語澀不能脫口，然左右往來，非為不久。
亦深知于此道留神有日，何故不脫灑，為出格丈夫爾近日可刮目也無？秪如龐居士問馬大師雲：不與萬法為侶者是甚麼人？答雲：待汝一口吸盡西江水即向汝道。
你看！這漢一具大口在甚麼處？何不于此瞥地作個無事漢？豈不慶快平生也哉？又如趙州道：諸人被十二時使，老僧使得十二時。
且看他據個甚麼道理便作如是語話？所謂飢時喫飯，寒則添衣，客來抵對，言談客去。
閉門高臥，非去塵有第二人亦非落空去。
于此覷得一班，亦能隨時受用。
若向上提持，正好喫棒在。
答蘇門黃孝廉(法名悟第) 接翰教及扇頭歌章，閱之不釋手，但有虛譽處，自覺赧然蓋來。
問：印心三句，貧道但不知，喚甚麼作印耶？喚甚麼作心耶？切不可向玉石上躲根。
又歌章中身心俱解脫，及勝于一宿覺之句，在左右分上，果能解脫也未？果能一宿覺也未？解脫且置所覺者是何事耶？若果有所覺處，早通個消息來，貧道為左右助喜，何如？ 答清伯黃居士 閱手教知尊恙，復萌貧道，嘗念左右個中留心有年，即今本命元辰，可知下落也。
未觀左右根器不凡第看南嶽讓參六祖，祖問：什麼物恁麼來？讓曰：說似一物即不中。
祖曰：還假修證也無？讓曰：修證即不無，染污即不得。
願左右于此覷破，不妨飢餐渴飲，寒暖熱涼，見色聞聲，應時納祐，二六時中，四威儀內，無不現成，拈來無不是用處，莫生疑也。
囑囑！ 答魯一徐孝廉 僻居窮山，乃辱尊教，敬展讀之，而欲貧道垂示，曷勝愧顏乎？然不敢埋沒左右一段真誠，不免從翰教中點出來諭，塵世勞攘，大堪厭棄，貧道所見，此正是最初下手喫緊工夫，即于勞攘處著得一隻眼，誰是塵勞者？誰是厭棄者？驀然覷破朝夕間，自得主持，不作塵勞想，不作厭棄想矣。
答杜華宇居士 細讀來偈，也知此僧學問甚通，知解亦好，果能出言顧行，行與解同，多受鉗錘，穩實操履。
成佛成祖，非從外來，原是自家事，固不難也。
他時日後，長養聖胎，臻厚道德，自有龍天公道，推在寶華王座。
說法利生，呵佛罵祖，觀其時節因緣爾。
爭奈今時學道者，學得少許相似語言，湊得幾句麤疏文字，便爾自稱悟道。
到處瞞人不畏，因果舛差，隻要口頭熱鬧。
莫道有學問有知解，以當平生。
隻恐一朝打到閻老面前，隨業定罪，赦書何在？那時可求甚麼人相救得麼？所以古德雲：「吾宗難得其妙，切須仔細用心。
」又雲：「八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲。
」承左右欲病朽勘偈之虛實，不覺葛藤如許。
望左右自己下一番工夫，透得本分事，那時事到眼前，不著問人，自知真假矣。
答吳君羨居士 來諭何得離此殼漏子，以修上乘法門，奚乃語言之不審乎？然左右即今帶殼漏子，是誰耶？要離殼漏子是誰耶？殼漏子又是誰耶？於此覷破，釋然一笑矣。
雖然，尚未許覷破，何故？聻苟欲覷破，更添一重病苦也。
謹囑。
與量虛禪師 風月是同，谿山各異。
暌孤兩地，不無興懷，嘗憶上座，根器自美，而于此門，著力趨向，較今末世比丘，實雲泥也。
然不可以百步為笑，五十步而止，固當直前勇猛，作一精進幢，為後昆模楷，是病朽所望也。
與化林 別去不覺，匆匆將一週，諒汝血書已完，舊願當開，淡齋養得色身健好，做自己一件無？大極大事，二六時中，你仔細究取看，不號化林者，在甚麼處？不可一向在法王座上，做鬼法裝腔調，禮大懺念法華。
今日應李宅，明日赴張家，不知自己渾身脫在萬仞深井中，兩耳可能絆得牢麼？思之思之。
今日病朽恁麼話，終是逆耳不耐聽，異日閻老子前喫鐵棒，那時念我之語，悔之晚矣。
萬萬留念，莫作樹頭風聲聽卻。
囑囑。
辭徑山觀音殿再請啟 爰啟化導，無不原繇，正覺山前，忍俊不禁。
呈敗闕跋提河畔，唾餘技癢賣家私。
偶爾拈花剛道別，傳心印俄然失笑，便言托付金襴，更互闡揚是為重擔，遞相授受豈曰小緣，切思愚也何有良緣。
五老峰前嘗預會，不無奇遇。
大悲閣下久埋頭，自愧昏矇。
此日尚淹跛鱉，終慚樗櫟。
昔年徒次祖庭，況兼夙愆如海，病骨如柴，緬思道業無錐，豈於法門有補？庶幾村曲藏形，苟延歲月而已矣。
伏承妙玄禪師洎承合山耆碩，不棄猥鄙，再投名劄開緘，敬披卻猶明月，在掌循文三復，徒使蓬戶增光。
所雲柱石標幢，過於獎誘，甘漿慈雨何其謬稱，更錫諸品帑物，令人轉益，赧顏也。
憶令先師遺範，聆略羹墻，第於諸師輩，德容有慳面炙，幾欲登顛聞問，奈緣拄杖伶仃，茲乃屢辱見招，未能即近聆教，特復數行敬辭尊意，伏惟氣宇寬洪。
宥斯不穀，慧心昭廓，原此微悰，違命多愆，必祈慈諒。
辭嘉興普明眾護法啟 某濫投佛院，虛受檀門，愧預祖席有年，實乏緇田一簣，固無鷹鷲快眼，灰心差許寒冰，慣於鹿豕，躲根善病，秪餘柴骨，自守枯禪，法門無補，徒增愆咎，恩德何酬。
茲承眾縉紳，洎承諸文學，未始緬思，遽貽重托，虛譽文章，欲冀病僧有諾，兼侑物色，徒令桐月無顏。
復普明之古剎，功雖不在崇高，副禾城之眾心事，豈繇於藐劣，播聞此話，笑破諸方口吻。
拮據靜室不無怪罵，山靈敢露丹衷，敬辭檀越，言乃荒謬，三寶自堪證明，情固真切，眾聖堪為昭格。
既忝相知，伏惟相諒。
復聯嶽朱知州 貧衲道基不厚，學解尤荒，濫廁緇倫，徒忝法化。
恭惟居士
惟老居士德滿潤身，老當益壯，可謂富貴家不為富貴之所移易，自肯存神內典，親近方外。
教中有言：菩薩夙承般若力，不為聲色之所轉，于六波羅蜜、四無量心，念念策進，念念成就，未嘗斯須忘者，殆非一生兩生種植來也。
茲聞重築佛室于府第之後，嚴于淨業，甚愜愚意。
教中又雲：天鼓忽自鳴告謂諸天子曰：諸法苦空，無有真實，勿貪五欲，以快一時。
當力求道果，以悟本來。
且道果如何求本來作麼生悟？然老居士既隆三寶，備作佛事，獨于本來事，亦可理會一上本來事。
既理會得，則十字街頭茶歌酒喚，無非不是自家本來事也。
那時不妨抱子弄孫，無非佛事，即以本來理求福則福無不崇，祈壽則壽無不永，莊嚴法界無非成就本來事也。
答朱其梁居士 接翰閱之，乃見左右陳述，備細吐露真實，誠為為道之心甚切也。
第未能脫略融化，爾來論妄緣情念者，乃是屋裡茶飯，豈可除而斷耶？吾佛不雲乎：心佛及眾生，是三無差別。
奈眾生無始習熟，不能證入，非佛之咎，皆為自無肯心，生死不切，工夫不猛，所以自甘流浪也。
在左右分上，此段大事必信得極矣。
既信得極，豈亦自甘流浪耶？又雲：身家念輕生死事大果爾。
既知生死事大，無往而非大事矣，又何必凝神靜坐，然後為得耶？然左右豈不知昔有王龐及無盡大年輩許多上傳燈沒巴鼻漢子，竟不知今日亦有居士耶？乃事無彼此。
若是個漢，剔起眉毛生與同生死與同死，直捷向前，方有少分相應。
若論佛法世法，原不兩樣，何嘗妨礙？又雲數月無事則體，究有事則廢。
既大事在我詎可奪去耶？又欲貧道示個方便法，蓋有個方便，不是心，不是佛，不是物，畢竟是個甚麼？于此一咬便破，那時不勝慶快也哉！雖然，正好喫棒在，何故普明門下，令不虛行？ 與闇齋黃廉憲 夏初一晤，不覺深秋矣，念流光如此迅速耶？私喜老居士于熱惱時，不與世人同受，獨入山林領略幽況，但不知本參得瞥地否？昨聞有雙徑之行，甚欲一會，又在病中，未遑即晤。
上密雲悟和尚 自違座下屈指將十白矣。
今值和尚古稀，奈賤體嘗在病中，何堪跋涉？但晨夕神往念和尚恢廓法道，開示人天。
秪如有一人不受化下者，畢竟如何攝受？肅此代面，聊奉壽儀將意。
與振侯許春元 叨齋次，承居士舉斷峰度樂因緣，惟在自己辨別，切不可向他人口裡討雌黃病僧。
因居士問一時譫語，若謂宗乘門下三十棒一棒也較不得，然此個門頭從來無語句，亦無一法與人。
古雲：若有實法與人水亦消，不得豈欺人耶？囑囑！ 寄去塵朱居士 別來觀語澀不能脫口，然左右往來，非為不久。
亦深知于此道留神有日，何故不脫灑，為出格丈夫爾近日可刮目也無？秪如龐居士問馬大師雲：不與萬法為侶者是甚麼人？答雲：待汝一口吸盡西江水即向汝道。
你看！這漢一具大口在甚麼處？何不于此瞥地作個無事漢？豈不慶快平生也哉？又如趙州道：諸人被十二時使，老僧使得十二時。
且看他據個甚麼道理便作如是語話？所謂飢時喫飯，寒則添衣，客來抵對，言談客去。
閉門高臥，非去塵有第二人亦非落空去。
于此覷得一班，亦能隨時受用。
若向上提持，正好喫棒在。
答蘇門黃孝廉(法名悟第) 接翰教及扇頭歌章，閱之不釋手，但有虛譽處，自覺赧然蓋來。
問：印心三句，貧道但不知，喚甚麼作印耶？喚甚麼作心耶？切不可向玉石上躲根。
又歌章中身心俱解脫，及勝于一宿覺之句，在左右分上，果能解脫也未？果能一宿覺也未？解脫且置所覺者是何事耶？若果有所覺處，早通個消息來，貧道為左右助喜，何如？ 答清伯黃居士 閱手教知尊恙，復萌貧道，嘗念左右個中留心有年，即今本命元辰，可知下落也。
未觀左右根器不凡第看南嶽讓參六祖，祖問：什麼物恁麼來？讓曰：說似一物即不中。
祖曰：還假修證也無？讓曰：修證即不無，染污即不得。
願左右于此覷破，不妨飢餐渴飲，寒暖熱涼，見色聞聲，應時納祐，二六時中，四威儀內，無不現成，拈來無不是用處，莫生疑也。
囑囑！ 答魯一徐孝廉 僻居窮山，乃辱尊教，敬展讀之，而欲貧道垂示，曷勝愧顏乎？然不敢埋沒左右一段真誠，不免從翰教中點出來諭，塵世勞攘，大堪厭棄，貧道所見，此正是最初下手喫緊工夫，即于勞攘處著得一隻眼，誰是塵勞者？誰是厭棄者？驀然覷破朝夕間，自得主持，不作塵勞想，不作厭棄想矣。
答杜華宇居士 細讀來偈，也知此僧學問甚通，知解亦好，果能出言顧行，行與解同，多受鉗錘，穩實操履。
成佛成祖，非從外來，原是自家事，固不難也。
他時日後，長養聖胎，臻厚道德，自有龍天公道，推在寶華王座。
說法利生，呵佛罵祖，觀其時節因緣爾。
爭奈今時學道者，學得少許相似語言，湊得幾句麤疏文字，便爾自稱悟道。
到處瞞人不畏，因果舛差，隻要口頭熱鬧。
莫道有學問有知解，以當平生。
隻恐一朝打到閻老面前，隨業定罪，赦書何在？那時可求甚麼人相救得麼？所以古德雲：「吾宗難得其妙，切須仔細用心。
」又雲：「八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲。
」承左右欲病朽勘偈之虛實，不覺葛藤如許。
望左右自己下一番工夫，透得本分事，那時事到眼前，不著問人，自知真假矣。
答吳君羨居士 來諭何得離此殼漏子，以修上乘法門，奚乃語言之不審乎？然左右即今帶殼漏子，是誰耶？要離殼漏子是誰耶？殼漏子又是誰耶？於此覷破，釋然一笑矣。
雖然，尚未許覷破，何故？聻苟欲覷破，更添一重病苦也。
謹囑。
與量虛禪師 風月是同，谿山各異。
暌孤兩地，不無興懷，嘗憶上座，根器自美，而于此門，著力趨向，較今末世比丘，實雲泥也。
然不可以百步為笑，五十步而止，固當直前勇猛，作一精進幢，為後昆模楷，是病朽所望也。
與化林 別去不覺，匆匆將一週，諒汝血書已完，舊願當開，淡齋養得色身健好，做自己一件無？大極大事，二六時中，你仔細究取看，不號化林者，在甚麼處？不可一向在法王座上，做鬼法裝腔調，禮大懺念法華。
今日應李宅，明日赴張家，不知自己渾身脫在萬仞深井中，兩耳可能絆得牢麼？思之思之。
今日病朽恁麼話，終是逆耳不耐聽，異日閻老子前喫鐵棒，那時念我之語，悔之晚矣。
萬萬留念，莫作樹頭風聲聽卻。
囑囑。
辭徑山觀音殿再請啟 爰啟化導，無不原繇，正覺山前，忍俊不禁。
呈敗闕跋提河畔，唾餘技癢賣家私。
偶爾拈花剛道別，傳心印俄然失笑，便言托付金襴，更互闡揚是為重擔，遞相授受豈曰小緣，切思愚也何有良緣。
五老峰前嘗預會，不無奇遇。
大悲閣下久埋頭，自愧昏矇。
此日尚淹跛鱉，終慚樗櫟。
昔年徒次祖庭，況兼夙愆如海，病骨如柴，緬思道業無錐，豈於法門有補？庶幾村曲藏形，苟延歲月而已矣。
伏承妙玄禪師洎承合山耆碩，不棄猥鄙，再投名劄開緘，敬披卻猶明月，在掌循文三復，徒使蓬戶增光。
所雲柱石標幢，過於獎誘，甘漿慈雨何其謬稱，更錫諸品帑物，令人轉益，赧顏也。
憶令先師遺範，聆略羹墻，第於諸師輩，德容有慳面炙，幾欲登顛聞問，奈緣拄杖伶仃，茲乃屢辱見招，未能即近聆教，特復數行敬辭尊意，伏惟氣宇寬洪。
宥斯不穀，慧心昭廓，原此微悰，違命多愆，必祈慈諒。
辭嘉興普明眾護法啟 某濫投佛院，虛受檀門，愧預祖席有年，實乏緇田一簣，固無鷹鷲快眼，灰心差許寒冰，慣於鹿豕，躲根善病，秪餘柴骨，自守枯禪，法門無補，徒增愆咎，恩德何酬。
茲承眾縉紳，洎承諸文學，未始緬思，遽貽重托，虛譽文章，欲冀病僧有諾，兼侑物色，徒令桐月無顏。
復普明之古剎，功雖不在崇高，副禾城之眾心事，豈繇於藐劣，播聞此話，笑破諸方口吻。
拮據靜室不無怪罵，山靈敢露丹衷，敬辭檀越，言乃荒謬，三寶自堪證明，情固真切，眾聖堪為昭格。
既忝相知，伏惟相諒。
復聯嶽朱知州 貧衲道基不厚，學解尤荒，濫廁緇倫，徒忝法化。
恭惟居士
