佛說善生子經
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西晉沙門支法度譯
聞如是。
一時衆祐。
遊于羅閱耆阇崛山。
彼時居士善生疾病困笃。
敕其子曰。
吾沒之後。
汝必為六面禮。
于是善生他日殒命。
子乃敬送供養喪事訖畢。
辄早起沐浴。
著新衣。
之水上。
拜谒六面而言曰。
餘以恭肅敬禮。
子于東方之生彼又我敬焉。
周旋南方西方北方上下。
面面同辭。
爾時佛晨日著衣持缽适欲入城。
見居士善生子于水上六面拜谒如是。
衆祐則從而問曰。
居士子。
汝何近聞。
必當早起沐浴。
著新衣。
之水上。
拜谒六面。
自說恭肅敬禮。
拜于諸方而又浴。
彼之敬者是何師法。
善生子。
善生子對曰。
吾父臨亡。
先有此令。
是以遵行。
不聞之于師也。
衆祐報曰。
居士子。
父所言者非此六方也。
旦而晞坐六面之欲。
如有四面垢惡之行。
不能悔者。
則是身死。
精神當生惡道地獄之中。
夫人以四事為勞。
當識知。
何謂四。
一為好殺生。
二為好盜竊。
三為淫邪行。
四為喜妄語。
佛頌其義曰。
殺生與盜竊欺詐為妄語 趣向他人婦不為智者譽 又居士子。
有四事或往惡道。
何謂四。
一為欲。
二為怒。
三為癡。
四為畏。
頌其義曰。
有欲怒癡畏不承受正法 是以名處下猶月陰遏虧 無欲怒癡畏而承受正法 是以名處上猶月陽進滿 又居士子。
有六患。
消财入惡道。
當識知。
何謂六。
一為嗜酒遊逸。
二為不時入他房。
三為博戲遊逸。
四為大好伎樂。
五為惡友。
六為怠惰。
頌其義曰。
飲酒入他房博戲好伎倡 惡友與怠惰聖哲所不稱 夫酒有六變當知。
何謂六。
為消财。
為緻病。
為興争。
為多怒。
為失譽。
為損智。
已有斯惡則廢事業。
未緻之财不獲。
既護者消。
宿儲耗盡。
淫邪有六變當知。
何謂六。
不自護身。
不護妻子。
不護家屬。
以疑生惡。
怨家得便。
衆苦所圍。
已有斯惡則廢事業。
未緻之财不獲。
既獲者消。
宿儲耗盡。
博戲有六變當知。
何謂六。
勝則生怨。
負則熱中。
朋友戚之。
怨家快之。
有獄兇憂。
人衆疑之。
已有斯惡則廢事業。
未緻之财不獲。
既獲者消。
宿儲耗盡。
好樂有六變當知。
何謂六。
志在舞。
志在歌。
志在弦。
志在節。
志在鼓。
志在彼。
已有斯惡則廢事業。
未緻之财不獲。
既獲者消。
宿儲耗盡。
惡友有六變當知。
何謂六。
習醉迷。
習惛亂。
習縱恣。
習酒舍。
習小人。
習鄙語。
已有斯惡則廢事業。
未緻之财不獲。
既獲者消。
宿儲耗盡。
怠惰有六變。
當知何謂六。
飽不作
一時衆祐。
遊于羅閱耆阇崛山。
彼時居士善生疾病困笃。
敕其子曰。
吾沒之後。
汝必為六面禮。
于是善生他日殒命。
子乃敬送供養喪事訖畢。
辄早起沐浴。
著新衣。
之水上。
拜谒六面而言曰。
餘以恭肅敬禮。
子于東方之生彼又我敬焉。
周旋南方西方北方上下。
面面同辭。
爾時佛晨日著衣持缽适欲入城。
見居士善生子于水上六面拜谒如是。
衆祐則從而問曰。
居士子。
汝何近聞。
必當早起沐浴。
著新衣。
之水上。
拜谒六面。
自說恭肅敬禮。
拜于諸方而又浴。
彼之敬者是何師法。
善生子。
善生子對曰。
吾父臨亡。
先有此令。
是以遵行。
不聞之于師也。
衆祐報曰。
居士子。
父所言者非此六方也。
旦而晞坐六面之欲。
如有四面垢惡之行。
不能悔者。
則是身死。
精神當生惡道地獄之中。
夫人以四事為勞。
當識知。
何謂四。
一為好殺生。
二為好盜竊。
三為淫邪行。
四為喜妄語。
佛頌其義曰。
殺生與盜竊欺詐為妄語 趣向他人婦不為智者譽 又居士子。
有四事或往惡道。
何謂四。
一為欲。
二為怒。
三為癡。
四為畏。
頌其義曰。
有欲怒癡畏不承受正法 是以名處下猶月陰遏虧 無欲怒癡畏而承受正法 是以名處上猶月陽進滿 又居士子。
有六患。
消财入惡道。
當識知。
何謂六。
一為嗜酒遊逸。
二為不時入他房。
三為博戲遊逸。
四為大好伎樂。
五為惡友。
六為怠惰。
頌其義曰。
飲酒入他房博戲好伎倡 惡友與怠惰聖哲所不稱 夫酒有六變當知。
何謂六。
為消财。
為緻病。
為興争。
為多怒。
為失譽。
為損智。
已有斯惡則廢事業。
未緻之财不獲。
既護者消。
宿儲耗盡。
淫邪有六變當知。
何謂六。
不自護身。
不護妻子。
不護家屬。
以疑生惡。
怨家得便。
衆苦所圍。
已有斯惡則廢事業。
未緻之财不獲。
既獲者消。
宿儲耗盡。
博戲有六變當知。
何謂六。
勝則生怨。
負則熱中。
朋友戚之。
怨家快之。
有獄兇憂。
人衆疑之。
已有斯惡則廢事業。
未緻之财不獲。
既獲者消。
宿儲耗盡。
好樂有六變當知。
何謂六。
志在舞。
志在歌。
志在弦。
志在節。
志在鼓。
志在彼。
已有斯惡則廢事業。
未緻之财不獲。
既獲者消。
宿儲耗盡。
惡友有六變當知。
何謂六。
習醉迷。
習惛亂。
習縱恣。
習酒舍。
習小人。
習鄙語。
已有斯惡則廢事業。
未緻之财不獲。
既獲者消。
宿儲耗盡。
怠惰有六變。
當知何謂六。
飽不作
