菩提道燈論
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阿底峽尊者造
法尊法師譯於廣濟寺
敬禮曼殊室利童子菩薩
禮敬三世一切佛 及彼正法與衆僧
應賢弟子菩提光 勸請善顯覺道燈
由下中及上 應知有三士 當書彼等相 各各之差别
若以何方便 唯於生死樂 但求自利益 知為下士夫
背棄三有樂 遮止諸惡業 但求自寂滅 彼名為中士
若以自身苦 比他一切苦 欲求永盡者 彼是上士夫
為諸勝有情 求大菩提者 當說諸師長 所示正方便
對佛畫像等 及諸靈塔前 以花香等物 盡所有供養
亦以普賢行 所說七支供 以至菩提藏 不退轉之心
信仰三寶尊 雙膝着於地 恭敬合掌已 先三遍皈依
次一切有情 以慈心為先 觀惡趣生等 及死殁等苦
無餘諸衆生 為苦所苦惱 從苦及苦因 欲度脫衆生
立誓永不退 當發菩提心 如是發願心 所生諸功德
如華嚴經中 彌勒應宣說
或讀彼經或師聞 了知正等菩提心
功德無邊為因緣 如是數數發其心
勇施請問經 亦廣說此福 彼略攝三頌 今此當摘錄
菩提心福德 假使有色者 充滿虛空界 其福猶有餘
若人以寶珍 遍滿恒沙數 一切佛世界 供獻於諸佛
若有人合掌 心敬大菩提 此供最殊勝 其福無邊際
既發菩提願心已 應多勵力遍增長
此為餘生常憶念 如說學處當遍護
除行心體諸律儀 非能增長正願心
由欲增長菩提願 故當勵力受此律
若常具餘七 别解脫律儀 乃有菩薩律 善根餘非有
七衆别解脫 如來所宣說 梵行為最勝 是比丘律儀
當以菩薩地 戒品所說軌 從具德相師 受持彼律儀
善巧律儀軌 自安
