敕修百丈清規卷第五
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常與人俱。
非時不食非法不言。
精勤思義溫故知新。
坐則禅思起則諷誦。
閉三惡道開涅槃門。
于比丘法中增長正業菩提心而不退。
般若智以長明。
廣化衆生祈成正覺。
用心如此。
真佛弟子。
沙彌禮三拜胡跪合掌。
戒師起身秉爐。
回向雲。
上來剃頭受戒功德。
奉祝護法天龍伽藍真宰。
各展威靈安僧護法。
堂頭和尚。
常為苦海之津梁。
執事高人。
永作法門之柱石。
合堂清衆。
同乘般若之舟。
剃頭沙彌。
共至菩提之岸。
四恩總報三有齊資。
法界有情同圓種智。
十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩诃薩摩诃般若波羅蜜。
戒師仍就坐。
作梵阇梨鳴磬雲。
處世界如虛空。
如蓮花不著水。
心清淨超于彼。
稽首禮無上尊 佛 得菩提 道心常不退 歸依法 薩般若 得大總持門 僧 息诤論 同入和合海 上來剃頭受戒功德無限殊勝良因。
散周沙界和南聖衆 引請阇梨候作梵阇梨舉處世界如虛空時。
即鳴手磬。
引沙彌禮戒師三拜。
轉身禮聖僧三拜畢問訊。
出堂外下手立。
戒師二阇梨聖僧前。
大展三拜而出。
堂司行者鳴堂前鐘三下。
住持出堂。
大衆下床。
首座領衆。
随詣方丈禮賀。
如衆多住持當就法堂上受賀。
客頭行者仍預排列香燭爐瓶罘罳椅子。
伺候先戒師二阇梨行禮。
初展雲(蒙差授戒勉強隻承。
人事荒疏有淹尊重。
下情不勝惶恐之至)住持答雲(沙彌剃頭有勞神用)再展叙寒溫畢。
觸禮三拜。
住持答一拜。
次首座大衆進前插香。
或展或觸禮。
或免。
次侍者小師插香。
大展三拜。
不收坐具。
進雲(沙彌得度舉衆同歡仰對尊嚴。
下情不勝欣躍之至)又三拜進叙寒溫退三拜。
收坐具次沙彌插香。
大展三拜。
不收坐具。
進雲(某等叨圓頂相幸挂田衣。
不受塵勞永離愛網。
下情不勝欣感之至)又三拜進雲(即日時令謹時恭惟。
堂頭本師大和尚尊候起居多福)退三拜收坐具。
住持巡寮報禮。
沙彌一一詣寮禮謝。
秖就沙彌寮安下。
俟他時登壇受戒。
謝戒詞雲(某等獲登戒品。
濫廁僧倫。
仰荷庇庥。
特此拜謝)答雲(宿承佛記。
僧戒圓成。
堅忍受持。
力扶宗教) 新戒參堂 得度受沙彌戒已。
覆住持。
于何日參堂。
次禀首座維那。
至期早粥遍食椎後。
新戒參頭領衆入堂。
聖僧前列問訊插香。
大展三拜。
不收坐具進雲(某等獲廁僧倫攀附清衆此日參堂。
下情不勝戰汗之至)又三拜進雲(即日時令謹時恭惟。
堂頭本師大和尚。
首座尊衆大禅師。
尊候起居多福)退三拜收坐具。
轉身住持前列問訊。
從首座闆。
起巡堂至外堂。
複歸内堂中間。
問訊而出。
然後歸堂。
插單随衆禅誦 登壇受戒 三世諸佛皆曰出家成道。
曆代祖師傳佛心印盡是沙門。
蓋以嚴淨毗尼。
方能弘範三界。
然則參禅問道戒律為先。
若不離過防非。
何以成佛作祖。
受戒之法應備三衣缽具并新淨衣物。
如無新者浣染令淨。
入壇受戒一心專注。
慎勿異緣像佛形儀。
具佛戒律。
得佛受用。
此非小事豈可輕心。
若借借衣缽雖登壇受戒。
并不得戒若不曾受。
一生為無戒之人。
濫廁空門虛消信施。
既受聲聞戒。
應受菩薩戒。
此入法之漸也 護戒 受戒之後常應守護。
甯有法死不無法生。
如小乘四分律雲。
四波羅夷。
十三僧伽婆屍沙。
二不定。
三十尼薩耆。
九十波逸提。
四波羅提提舍尼。
一百衆學。
七滅诤。
大乘梵網經十重四十八輕。
并須讀誦通利善知持犯開遮。
但依金口聖言。
莫擅随于庸輩。
如不應食(謂酒葷腥也。
蔥韭蒜薤園荽曰葷。
諸肉味曰腥。
并不應食)不非時食(如非粥飯二時皆非時食)并宜服禁。
财色之禍甚于毒蛇。
尤當遠離。
慈念衆生猶如赤子。
語言真實心口相應。
讀誦大乘資發行願屍羅清淨佛法現前。
皮之不存毛将安付。
故經雲。
精進持淨戒。
猶如護明珠 辦道具 将入叢林。
先辦道具。
中阿含經雲。
所蓄物可資身者。
即是增長善法之具。
菩薩戒經雲。
資生順道之具 三衣 蓋法衣有三也。
一僧伽黎(即大衣也)二郁多羅僧(即七條也)三安陀會(即五條也。
此是三衣也。
若呼七條偏衫裙為三衣者非也)又三品大衣(上品二十五條。
二十三條。
二十一條。
中品十九條。
十七條。
十五條。
下品十三條。
十一條。
九條)田衣緣起。
僧祇律雲。
佛住帝釋石窟前。
見稻田畦畔分明。
語阿難雲。
過去諸佛衣相如是。
從今依此作衣相。
增輝記雲。
田畦貯水生長嘉苗。
以養形命。
法衣之田潤以四利之水。
增其三善之苗。
以養身法慧命也 坐具 梵雲尼師壇。
此雲随坐衣。
根本毗柰耶雲。
尼師但那唐言坐具。
五分律雲為護身護衣護僧床褥故。
蓄坐具。
僧祇雲。
律應量作長佛二磔手。
廣一磔手半(佛一磔手長二尺四寸。
此合長四尺八寸。
廣三尺六寸) 偏衫 古僧衣律制隻有僧祇支(此雲覆膊衣。
亦名掩腋衣)此長覆左膊及右腋。
蓋[月*親]三衣故。
即天竺之儀也。
竺道祖魏錄雲。
魏宮人見僧袒一肘不以為善。
乃作偏袒。
縫于僧祇支上相從。
因名偏衫(今開脊接領者是。
蓋魏遺制也) 裙 西域記雲。
泥縛些羅(些桑個切)唐言裙。
諸律舊譯或雲涅槃僧。
或雲泥洹僧。
或譯為内衣。
或雲圌衣(圌音船。
即貯米圓器。
似圌而無蓋。
取圓儀故雲) 直裰 相傳前輩見僧有偏衫而無裙。
有裙而無偏衫。
遂合二衣為直裰。
然普化索木直裰。
大陽傳革履布裰。
古亦有矣 缽 梵雲缽多羅此雲應量器。
今略雲缽。
又呼雲缽盂。
即華梵兼名。
佛本行集經雲。
北天竺有二商主。
一名帝利富婆。
二名跋利迦。
奉世尊糗酪密揣。
世尊思惟。
往昔諸佛悉皆受持缽器。
我今當以何器受商主食。
時四天王疾共持四金缽奉上。
世尊不受。
以出家人不合蓄此。
彼四天王更将四銀缽。
玻璃缽。
琉璃缽。
赤珠缽。
瑪瑙缽。
[王*車]璖缽奉上。
悉皆不受。
時北方毗沙門天王告三天王言。
我念往昔。
青色諸天将四石器來奉我等。
可用受食。
時别有一天子名毗盧遮那。
白言。
仁等慎勿于此石器受食。
但供養如來。
當有如來号釋迦牟尼出世。
宜将此四石缽奉彼如來。
時四天王共将四石缽奉佛。
世尊念。
四天王以信淨心奉我四缽。
若我于一人邊受。
餘各有恨。
我今總受四缽。
持作一缽。
次第相重安置左手右手按下。
合成一缽。
外有四唇。
而說偈言。
我昔功德諸果滿。
以發哀愍清淨心。
是故今四大
非時不食非法不言。
精勤思義溫故知新。
坐則禅思起則諷誦。
閉三惡道開涅槃門。
于比丘法中增長正業菩提心而不退。
般若智以長明。
廣化衆生祈成正覺。
用心如此。
真佛弟子。
沙彌禮三拜胡跪合掌。
戒師起身秉爐。
回向雲。
上來剃頭受戒功德。
奉祝護法天龍伽藍真宰。
各展威靈安僧護法。
堂頭和尚。
常為苦海之津梁。
執事高人。
永作法門之柱石。
合堂清衆。
同乘般若之舟。
剃頭沙彌。
共至菩提之岸。
四恩總報三有齊資。
法界有情同圓種智。
十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩诃薩摩诃般若波羅蜜。
戒師仍就坐。
作梵阇梨鳴磬雲。
處世界如虛空。
如蓮花不著水。
心清淨超于彼。
稽首禮無上尊 佛 得菩提 道心常不退 歸依法 薩般若 得大總持門 僧 息诤論 同入和合海 上來剃頭受戒功德無限殊勝良因。
散周沙界和南聖衆 引請阇梨候作梵阇梨舉處世界如虛空時。
即鳴手磬。
引沙彌禮戒師三拜。
轉身禮聖僧三拜畢問訊。
出堂外下手立。
戒師二阇梨聖僧前。
大展三拜而出。
堂司行者鳴堂前鐘三下。
住持出堂。
大衆下床。
首座領衆。
随詣方丈禮賀。
如衆多住持當就法堂上受賀。
客頭行者仍預排列香燭爐瓶罘罳椅子。
伺候先戒師二阇梨行禮。
初展雲(蒙差授戒勉強隻承。
人事荒疏有淹尊重。
下情不勝惶恐之至)住持答雲(沙彌剃頭有勞神用)再展叙寒溫畢。
觸禮三拜。
住持答一拜。
次首座大衆進前插香。
或展或觸禮。
或免。
次侍者小師插香。
大展三拜。
不收坐具。
進雲(沙彌得度舉衆同歡仰對尊嚴。
下情不勝欣躍之至)又三拜進叙寒溫退三拜。
收坐具次沙彌插香。
大展三拜。
不收坐具。
進雲(某等叨圓頂相幸挂田衣。
不受塵勞永離愛網。
下情不勝欣感之至)又三拜進雲(即日時令謹時恭惟。
堂頭本師大和尚尊候起居多福)退三拜收坐具。
住持巡寮報禮。
沙彌一一詣寮禮謝。
秖就沙彌寮安下。
俟他時登壇受戒。
謝戒詞雲(某等獲登戒品。
濫廁僧倫。
仰荷庇庥。
特此拜謝)答雲(宿承佛記。
僧戒圓成。
堅忍受持。
力扶宗教) 新戒參堂 得度受沙彌戒已。
覆住持。
于何日參堂。
次禀首座維那。
至期早粥遍食椎後。
新戒參頭領衆入堂。
聖僧前列問訊插香。
大展三拜。
不收坐具進雲(某等獲廁僧倫攀附清衆此日參堂。
下情不勝戰汗之至)又三拜進雲(即日時令謹時恭惟。
堂頭本師大和尚。
首座尊衆大禅師。
尊候起居多福)退三拜收坐具。
轉身住持前列問訊。
從首座闆。
起巡堂至外堂。
複歸内堂中間。
問訊而出。
然後歸堂。
插單随衆禅誦 登壇受戒 三世諸佛皆曰出家成道。
曆代祖師傳佛心印盡是沙門。
蓋以嚴淨毗尼。
方能弘範三界。
然則參禅問道戒律為先。
若不離過防非。
何以成佛作祖。
受戒之法應備三衣缽具并新淨衣物。
如無新者浣染令淨。
入壇受戒一心專注。
慎勿異緣像佛形儀。
具佛戒律。
得佛受用。
此非小事豈可輕心。
若借借衣缽雖登壇受戒。
并不得戒若不曾受。
一生為無戒之人。
濫廁空門虛消信施。
既受聲聞戒。
應受菩薩戒。
此入法之漸也 護戒 受戒之後常應守護。
甯有法死不無法生。
如小乘四分律雲。
四波羅夷。
十三僧伽婆屍沙。
二不定。
三十尼薩耆。
九十波逸提。
四波羅提提舍尼。
一百衆學。
七滅诤。
大乘梵網經十重四十八輕。
并須讀誦通利善知持犯開遮。
但依金口聖言。
莫擅随于庸輩。
如不應食(謂酒葷腥也。
蔥韭蒜薤園荽曰葷。
諸肉味曰腥。
并不應食)不非時食(如非粥飯二時皆非時食)并宜服禁。
财色之禍甚于毒蛇。
尤當遠離。
慈念衆生猶如赤子。
語言真實心口相應。
讀誦大乘資發行願屍羅清淨佛法現前。
皮之不存毛将安付。
故經雲。
精進持淨戒。
猶如護明珠 辦道具 将入叢林。
先辦道具。
中阿含經雲。
所蓄物可資身者。
即是增長善法之具。
菩薩戒經雲。
資生順道之具 三衣 蓋法衣有三也。
一僧伽黎(即大衣也)二郁多羅僧(即七條也)三安陀會(即五條也。
此是三衣也。
若呼七條偏衫裙為三衣者非也)又三品大衣(上品二十五條。
二十三條。
二十一條。
中品十九條。
十七條。
十五條。
下品十三條。
十一條。
九條)田衣緣起。
僧祇律雲。
佛住帝釋石窟前。
見稻田畦畔分明。
語阿難雲。
過去諸佛衣相如是。
從今依此作衣相。
增輝記雲。
田畦貯水生長嘉苗。
以養形命。
法衣之田潤以四利之水。
增其三善之苗。
以養身法慧命也 坐具 梵雲尼師壇。
此雲随坐衣。
根本毗柰耶雲。
尼師但那唐言坐具。
五分律雲為護身護衣護僧床褥故。
蓄坐具。
僧祇雲。
律應量作長佛二磔手。
廣一磔手半(佛一磔手長二尺四寸。
此合長四尺八寸。
廣三尺六寸) 偏衫 古僧衣律制隻有僧祇支(此雲覆膊衣。
亦名掩腋衣)此長覆左膊及右腋。
蓋[月*親]三衣故。
即天竺之儀也。
竺道祖魏錄雲。
魏宮人見僧袒一肘不以為善。
乃作偏袒。
縫于僧祇支上相從。
因名偏衫(今開脊接領者是。
蓋魏遺制也) 裙 西域記雲。
泥縛些羅(些桑個切)唐言裙。
諸律舊譯或雲涅槃僧。
或雲泥洹僧。
或譯為内衣。
或雲圌衣(圌音船。
即貯米圓器。
似圌而無蓋。
取圓儀故雲) 直裰 相傳前輩見僧有偏衫而無裙。
有裙而無偏衫。
遂合二衣為直裰。
然普化索木直裰。
大陽傳革履布裰。
古亦有矣 缽 梵雲缽多羅此雲應量器。
今略雲缽。
又呼雲缽盂。
即華梵兼名。
佛本行集經雲。
北天竺有二商主。
一名帝利富婆。
二名跋利迦。
奉世尊糗酪密揣。
世尊思惟。
往昔諸佛悉皆受持缽器。
我今當以何器受商主食。
時四天王疾共持四金缽奉上。
世尊不受。
以出家人不合蓄此。
彼四天王更将四銀缽。
玻璃缽。
琉璃缽。
赤珠缽。
瑪瑙缽。
[王*車]璖缽奉上。
悉皆不受。
時北方毗沙門天王告三天王言。
我念往昔。
青色諸天将四石器來奉我等。
可用受食。
時别有一天子名毗盧遮那。
白言。
仁等慎勿于此石器受食。
但供養如來。
當有如來号釋迦牟尼出世。
宜将此四石缽奉彼如來。
時四天王共将四石缽奉佛。
世尊念。
四天王以信淨心奉我四缽。
若我于一人邊受。
餘各有恨。
我今總受四缽。
持作一缽。
次第相重安置左手右手按下。
合成一缽。
外有四唇。
而說偈言。
我昔功德諸果滿。
以發哀愍清淨心。
是故今四大
