弘明集卷第十三

郗嘉賓奉法要顔延之庭诰二章王該日月燭。

     奉法要(郗中書) 三自歸者。

    歸佛歸十二部經歸比丘僧。

    過去見在當來三世十方佛。

    三世十方經法。

    三世十方僧。

    每禮拜忏悔。

    皆當至心歸命。

    并慈念一切衆生。

    願令悉得度脫。

    外國音稱南無。

    漢曰歸命。

    佛者漢音曰覺。

    僧者漢音曰衆。

    五戒一者不殺。

    不得教人殺。

    常當堅持盡形壽。

    二者不盜。

    不得教人盜。

    常當堅持盡形壽。

    三者不淫。

    不得教人淫。

    常當堅持盡形壽。

    四者不欺。

    不得教人欺。

    常當堅持盡形壽。

    五者不飲酒。

    不得以酒為惠施。

    常當堅持盡形壽。

    若以酒為藥。

    當權其輕重。

    要于不可緻醉。

    醉有三十六失。

    經教以為深誡。

    不殺則長壽。

    不盜則常泰。

    不淫則清淨。

    不欺則人常。

    敬信不醉則神理明治。

    已行五戒便修歲三月六齋。

    歲三齋者。

    正月一日至十五日。

    五月一日至十五日。

    九月一日至十五日。

    月六齋者。

    月八日十四日十五日二十三日二十九日三十日。

    凡齋日皆當魚肉不禦。

    迎中而食。

    既中之後。

    甘香美味一不得嘗。

    洗心念道歸命三尊。

    悔過自責行四等心。

    遠離房室不着六欲。

    不得鞭撻罵詈乘駕牛馬帶持兵仗。

    婦人則兼去香花脂粉之飾。

    端心正意務存柔順。

    齋者普為先亡見在知識親屬并及一切衆生。

    皆當因此至誠各相發心。

    心既感發則終免罪苦。

    是以忠孝之士務加勉勵。

    良以兼拯之功。

    非徒在己故也。

    齋日唯得專惟玄觀講頌法言。

    若不能行空當習六思念。

    六思念者。

    念佛念經念僧念施念戒念天。

    何謂念天。

    十善四等為應天行。

    又要當稱力所及勉濟衆生。

     十善者。

    身不犯殺盜淫。

    意不嫉恚癡。

    口不妄言绮語兩舌惡口。

    何謂不殺。

    常當矜愍一切蠕動之類。

    雖在困急終不害彼。

    凡衆生厄難皆當盡心營救。

    随其水陸各令得所。

    疑有為已殺者皆不當受。

    何謂為盜。

    凡取非己有不問小大。

    及莅官不清。

    皆謂之盜。

    何謂為淫。

    一切諸着普謂之淫。

    施之色欲非正匹偶。

    皆不得犯。

     又私竊不公亦兼盜罪。

    所謂嫉者。

    謂妒忌也。

    見人之善見人有得。

    皆當代之歡喜。

    不得有争競憎嫉之心。

    所謂恚者。

    心懷忿恨藏結于内。

    所謂癡者。

    不信大法疑昧經道。

    何謂妄言。

    以無為有虛造無端。

    何謂绮語。

    文飾巧言華而不實。

    何謂兩舌。

    背向異辭對此說彼。

    何謂惡口。

    謂罵詈也。

     或雲口說。

    不善之事令人承以為罪。

    亦為惡口。

    凡此十事皆不得暫起心念。

    是為十善。

    亦謂十戒。

    五戒檢形十善防心。

    事有疏密。

    故報有輕重。

    凡在有方之境。

    總謂三界。

    三界之内。

    凡有五道。

    一曰天。

    二曰人。

    三曰畜生。

    四曰餓鬼。

    五曰地獄。

    全五戒則人相備。

    具十善則生天堂。

    全一戒者則亦得為人。

    人有高卑。

    或壽夭不同。

    皆由戒有多少。

    反十善者謂之十惡。

    十惡畢犯則入地獄。

    抵揬強梁不受忠谏。

    及毒心内盛殉私欺殆。

    則或堕畜生。

    或生蛇虺。

    悭貪專利常苦不足。

    則堕餓鬼。

    其罪若轉少而多陰。

    私情不公亮。

    皆堕鬼神。

    雖受微福不免苦痛。

    此謂三塗。

    亦謂三惡道。

     色痛癢思想生死識。

    謂之五陰。

    凡一物外有形可見者為色。

    失之則憂惱為痛得則歡喜為癢。

    未至逆念為思。

    過去追憶為想。

    心念始起為生。

    想過意識滅為死。

    曾關于心戢而不忘為識。

    識者經曆累劫。

    猶萌之于懷。

    雖昧其所由而滞于根。

    潛結始自毫厘終成淵嶽。

    是以學者務慎所習。

     五蓋。

    一曰貪淫。

    二曰嗔恚。

    三曰愚癡。

    四曰邪見。

    五曰調戲。

    别而言之。

    求欲為貪。

    耽着為淫。

    外發為嗔。

    内結為恚。

    系于縛着觸理倒惑為愚癡。

    生死因緣癡為本。

    一切諸着皆始于癡。

    地獄苦酷多由于恚。

     經雲。

    卒鬥殺人其罪尚輕。

    懷毒陰謀則累劫彌結。

    無解脫之期。

     六情。

    一名六衰。

    亦曰六欲。

    謂目受色耳受聲鼻受香舌受味身受細滑心受識。

    識者即上所謂識陰者也。

    五陰六欲。

    蓋生死之原本。

    罪苦之所由。

    消禦之方皆具載衆經。

     經雲。

    心作天心作人心作地獄心作畜生。

    乃至得道者也亦心也。

    凡慮發乎心皆念念受報。

    雖事未及形而幽對冥構。

    夫情念員速倏忽無間。

    機動毫端遂充宇宙。

    罪福形道靡不由之。

    吉兇悔吝定于俄頃。

    是以行道之人必慎獨。

    于心防微慮。

    始以至理為城池。

    常領本以禦末。

    不以事形未着而輕起心念。

    豈唯言出乎室千裡應之。

    莫見乎隐所慎在形哉。

     異出十二門經雲。

    人有善恒當掩之。

    有惡宜令彰露。

    夫君子之心無适無莫。

    過而無悔當不自得。

    宜其任行藏于所遇。

    豈有心于隐顯。