開元釋教錄卷第七
關燈
小
中
大
總括群經錄上之七
周宇文氏都長安。
從闵帝元年丁醜(依古無号直稱元年)至靖帝大定元年辛醜。
凡經五帝二十五年。
沙門四人。
所出經論一十四部二十九卷(于中六部一十一卷見在八部一十八卷阙本)周沙門攘那跋陀羅(一部一卷論)沙門阇那耶舍(六部一十五卷經)沙門耶舍崛多(三部八卷經論)沙門阇那崛多(四部五卷經)五明論合一卷(一聲論二醫方論三工巧論四咒術論五符印論見長房錄) 右一部一卷本阙。
沙門攘那跋陀羅。
周雲智賢。
波頭摩國人。
雖善達三藏而偏精律部。
以明帝二年戊寅。
于長安舊城婆伽寺 共阇那耶舍譯五明論一部。
耶舍崛多阇那崛多等傳譯。
沙門智仙筆受(又長房等錄雲周武帝代天和四年己醜摩勒國沙門達摩流支周言法希為大冡宰晉蕩公字文護譯婆羅門天文二十卷今以非三藏教故不存之)大乘同性經二卷(亦名一切佛行入智毗盧遮那藏說經一名佛十地經或四卷天和五年譯上儀同城陽公蕭吉筆受初出與唐日照證契大乘經同本)大雲請雨經一卷(内題雲大雲請雨品第六十四房雲品第一者非也天和五年譯沙門圓明筆受初出與大雲輪請雨及大方等大雲請雨二經并同本)寶積經三卷(天和六年譯沙門道[(工 凡)/言]筆受)定意天子所問經五卷(天和六年譯沙門圓明筆受出大集今疑與善住意經同本)入如來智不思議經三卷(見翻經圖第二出與度諸佛境界智光嚴經等同本建德元年譯)佛頂咒經并功能一卷(保定四年譯學士鮑永筆受五部見長房錄) 右六部一十五卷(請雨經上二部三卷見在寶積經下四部十二卷阙本) 沙門阇那耶舍。
周言藏稱。
亦曰勝名。
中印度摩伽陀國人。
專修宴坐妙窮定業。
共二弟子耶舍崛多阇那崛多。
以武帝保定四年甲申。
至建德元年壬辰。
為大冡宰晉蕩公宇文護。
于長安舊城四天王寺。
譯大乘同性經等六部。
桂國平高公侯伏壽為總監檢校金光明經更廣壽量大辯陀羅尼經五卷(于歸聖寺譯智仙筆受此五卷金光明經非是今譯但于昙無谶四卷經中續壽量大辯二品今在删繁錄)十一面觀世音神咒經一卷(于四天王寺譯上儀同城陽公蕭吉筆受初出與唐譯十一面神咒心經等同本)須跋陀羅因緣論二卷(于四天王寺譯沙門圓明筆受并見長房錄) 右三部八卷(前二部六卷見在後一部二卷阙本) 沙門耶舍崛多。
周言稱藏。
優婆國人。
共小同學阇那崛多。
于武帝時為大冡宰宇文護。
于四天王寺及歸聖寺。
譯金光明經等三部(靖邁經圖中又有大雲請雨經一卷亦雲稱藏所譯今以此經即是與前阇那耶舍共出之者不合别上二處俱存者誤也)妙法蓮華經普門品重誦偈一卷(在益州龍淵寺譯今編入第八卷普門品)種種雜咒經一卷(或無經字咒總二十三首在益州龍淵寺譯)佛語經一卷(第二出與元魏菩提留支譯者同本在益州龍淵寺譯)金色仙人問經二卷(于長安舊城四天王寺譯蕭吉筆受并見長房錄) 右四部五卷(前二部二卷見在後二部三卷阙本) 沙門阇那崛多。
周言志德。
北印度揵達國人。
師徒同遊來達茲境。
以武帝時于四天王寺。
譯金色仙人問經。
後随谯王宇文儉往益州。
于龍淵寺複譯普門偈等三部。
崛多入随更廣翻譯。
備如後述。
陳陳氏都建業。
自武帝永定元年丁醜至炀帝祯明三年己酉。
凡經五主三十三年。
缁素三人所出經律論及集傳等。
總四十部一百三十三卷(于中二十六部八十九卷見在一十四部四十四卷阙本)陳沙門拘羅那他(三十八部一百一十八卷經律論集)王子月婆首那(一部七卷經)沙門須菩提(一部八卷經)金剛般若波羅蜜經一卷(第三譯與姚秦羅什元魏留支等出者同本)解節經一卷(是解深密經初五品異譯出第一卷此經非是全部真谛略出以證義耳)遺教經論一卷(釋遺教經)十八空論一卷攝大乘論三卷(無著菩薩造第二出與元魏佛陀扇多等譯者同本天嘉四年于廣州制旨寺譯慧恺筆受)攝大乘論釋十五卷(世親菩薩釋亦雲釋論或十二卷與随笈多等出者同本第一譯天嘉四年于廣州制旨寺出慧恺筆受)佛性論四卷(天親菩薩造)中邊分别論二卷(婆薮盤豆造或三卷于臨川郡出第一譯與唐譯辯中邊論同本)顯識論一卷(内題雲顯識品從無相論出題雲真谛譯新附此)轉識論一卷(即出前顯識論中題雲真谛譯新附此)唯識論一卷(天親菩薩造初雲修道不共他在臨川郡譯第二出與元魏般若流支等出者同本)寶行王正論一卷三無性論二卷(出無相論或一卷)無相思塵論一卷(初出與唐譯觀所緣論同本見靖邁經圖及内典錄)解卷論一卷(初出與唐義淨掌中論同本見靖邁經圖及内典錄)廣義法門經一卷(第三出與漢安高所出普法義經等同本題雲是中阿含一品别譯天嘉四年十一月十日于廣州制旨寺譯)佛阿毗昙經二卷(亦雲論錄雲九卷今隻二軸未詳所以又内典錄中更載佛阿毗昙一卷非也)律二十二明了論一卷(亦直雲明了論出正量部波羅提木叉論中覺護法師造光大二年正月二十日于廣州譯沙門慧恺筆受)阿毗達磨俱舍釋論二十二卷(婆薮盤豆造第一譯與唐譯俱舍論同本天嘉四年正月二十五日于制旨寺出至閏十月十日訖至五年十二月二日更勘至光大元年十二月二十五日訖)随相論一卷(或雲求那摩谛随相論德慧法師造或二卷)立世阿毗昙論十卷(題雲立世毗昙藏或無論字亦雲天地記經永定三年出錄雲十五卷未詳)四谛論四卷(婆薮跛摩造)部執異論一卷(亦名部異執論第二出與十八部論及宗輪論同本)婆薮盤豆法師傳一卷(此曰天親第二出)金七十論三卷(外道迦毗羅仙人造明二十五谛謂數論也或二卷長房等錄别存僧佉論三卷者非也謂梵名僧佉此翻為數)金剛般若論一卷大般涅槃經論一卷(或無般字第二出)反質論一卷(今疑即藏中如實論是故彼題雲如實論反質難品)堕負論一卷成就三乘論一卷正說道理論一卷意業論一卷大空論三卷(于豫章栖隐寺出)僧澀多律一卷(陳言總攝)俱舍論偈一卷(初出與唐譯俱舍頌同本天嘉四年于制旨寺出)俱舍論本六卷(據其論本即前偈是今複言本未詳所以)翻外國語七卷(一名俱舍論因緣事一名雜事)修禅定法一卷(除四部外餘三十四部見長房錄) 右三十八部一百一十八卷(金七十論上二十五部八十二卷見在金剛論下一十三部三十六卷阙本) 沙門拘羅那他。
陳曰親依。
或雲波羅末陀。
此雲真谛。
并梵文之名字也。
本西印度優禅尼國人。
以梁武太清二年屆于建業。
頃屬梁季崩亂不果宣傳。
雖翻經論栖遑靡托。
逮陳武永定二年七月還返豫章。
又上臨川晉安諸郡。
真谛雖傳經論道缺。
情離本意不申。
更觀機壤遂欲泛舶往楞伽修國。
道俗虔請結誓留之。
不免物議遂停南越。
便與前梁舊齒重核所翻。
其有文旨乖競者。
皆镕冶成範始末倫通。
至文帝天嘉四年。
楊都建元寺沙門僧宗法準僧忍律師等。
并建業标領欽聞新教。
故使遠浮江表親承芳問。
谛欣其來意乃為翻攝大乘等論。
首尾兩載覆疏宗旨。
而飄寓投委無心甯寄。
又泛小舶至梁安郡。
更裝大舶欲返西國。
學徒追逐相續留連。
太守王萬奢述衆元情重申邀請。
谛又且循人事權止海隅。
伺旅束裝未思安堵。
至三年九月發自梁安泛舶西。
引業風賦命飄還廣州。
十二月中上南海岸。
刺史歐陽穆公顧延。
住制旨寺請翻新文。
谛顧此業緣西還無指。
乃對沙門慧恺等翻廣義法門經及唯識論等。
後穆公薨沒世子纥重為檀越開傳經論。
時又許焉。
而神思幽通量
從闵帝元年丁醜(依古無号直稱元年)至靖帝大定元年辛醜。
凡經五帝二十五年。
沙門四人。
所出經論一十四部二十九卷(于中六部一十一卷見在八部一十八卷阙本)周沙門攘那跋陀羅(一部一卷論)沙門阇那耶舍(六部一十五卷經)沙門耶舍崛多(三部八卷經論)沙門阇那崛多(四部五卷經)五明論合一卷(一聲論二醫方論三工巧論四咒術論五符印論見長房錄) 右一部一卷本阙。
沙門攘那跋陀羅。
周雲智賢。
波頭摩國人。
雖善達三藏而偏精律部。
以明帝二年戊寅。
于長安舊城婆伽寺 共阇那耶舍譯五明論一部。
耶舍崛多阇那崛多等傳譯。
沙門智仙筆受(又長房等錄雲周武帝代天和四年己醜摩勒國沙門達摩流支周言法希為大冡宰晉蕩公字文護譯婆羅門天文二十卷今以非三藏教故不存之)大乘同性經二卷(亦名一切佛行入智毗盧遮那藏說經一名佛十地經或四卷天和五年譯上儀同城陽公蕭吉筆受初出與唐日照證契大乘經同本)大雲請雨經一卷(内題雲大雲請雨品第六十四房雲品第一者非也天和五年譯沙門圓明筆受初出與大雲輪請雨及大方等大雲請雨二經并同本)寶積經三卷(天和六年譯沙門道[(工 凡)/言]筆受)定意天子所問經五卷(天和六年譯沙門圓明筆受出大集今疑與善住意經同本)入如來智不思議經三卷(見翻經圖第二出與度諸佛境界智光嚴經等同本建德元年譯)佛頂咒經并功能一卷(保定四年譯學士鮑永筆受五部見長房錄) 右六部一十五卷(請雨經上二部三卷見在寶積經下四部十二卷阙本) 沙門阇那耶舍。
周言藏稱。
亦曰勝名。
中印度摩伽陀國人。
專修宴坐妙窮定業。
共二弟子耶舍崛多阇那崛多。
以武帝保定四年甲申。
至建德元年壬辰。
為大冡宰晉蕩公宇文護。
于長安舊城四天王寺。
譯大乘同性經等六部。
桂國平高公侯伏壽為總監檢校金光明經更廣壽量大辯陀羅尼經五卷(于歸聖寺譯智仙筆受此五卷金光明經非是今譯但于昙無谶四卷經中續壽量大辯二品今在删繁錄)十一面觀世音神咒經一卷(于四天王寺譯上儀同城陽公蕭吉筆受初出與唐譯十一面神咒心經等同本)須跋陀羅因緣論二卷(于四天王寺譯沙門圓明筆受并見長房錄) 右三部八卷(前二部六卷見在後一部二卷阙本) 沙門耶舍崛多。
周言稱藏。
優婆國人。
共小同學阇那崛多。
于武帝時為大冡宰宇文護。
于四天王寺及歸聖寺。
譯金光明經等三部(靖邁經圖中又有大雲請雨經一卷亦雲稱藏所譯今以此經即是與前阇那耶舍共出之者不合别上二處俱存者誤也)妙法蓮華經普門品重誦偈一卷(在益州龍淵寺譯今編入第八卷普門品)種種雜咒經一卷(或無經字咒總二十三首在益州龍淵寺譯)佛語經一卷(第二出與元魏菩提留支譯者同本在益州龍淵寺譯)金色仙人問經二卷(于長安舊城四天王寺譯蕭吉筆受并見長房錄) 右四部五卷(前二部二卷見在後二部三卷阙本) 沙門阇那崛多。
周言志德。
北印度揵達國人。
師徒同遊來達茲境。
以武帝時于四天王寺。
譯金色仙人問經。
後随谯王宇文儉往益州。
于龍淵寺複譯普門偈等三部。
崛多入随更廣翻譯。
備如後述。
陳陳氏都建業。
自武帝永定元年丁醜至炀帝祯明三年己酉。
凡經五主三十三年。
缁素三人所出經律論及集傳等。
總四十部一百三十三卷(于中二十六部八十九卷見在一十四部四十四卷阙本)陳沙門拘羅那他(三十八部一百一十八卷經律論集)王子月婆首那(一部七卷經)沙門須菩提(一部八卷經)金剛般若波羅蜜經一卷(第三譯與姚秦羅什元魏留支等出者同本)解節經一卷(是解深密經初五品異譯出第一卷此經非是全部真谛略出以證義耳)遺教經論一卷(釋遺教經)十八空論一卷攝大乘論三卷(無著菩薩造第二出與元魏佛陀扇多等譯者同本天嘉四年于廣州制旨寺譯慧恺筆受)攝大乘論釋十五卷(世親菩薩釋亦雲釋論或十二卷與随笈多等出者同本第一譯天嘉四年于廣州制旨寺出慧恺筆受)佛性論四卷(天親菩薩造)中邊分别論二卷(婆薮盤豆造或三卷于臨川郡出第一譯與唐譯辯中邊論同本)顯識論一卷(内題雲顯識品從無相論出題雲真谛譯新附此)轉識論一卷(即出前顯識論中題雲真谛譯新附此)唯識論一卷(天親菩薩造初雲修道不共他在臨川郡譯第二出與元魏般若流支等出者同本)寶行王正論一卷三無性論二卷(出無相論或一卷)無相思塵論一卷(初出與唐譯觀所緣論同本見靖邁經圖及内典錄)解卷論一卷(初出與唐義淨掌中論同本見靖邁經圖及内典錄)廣義法門經一卷(第三出與漢安高所出普法義經等同本題雲是中阿含一品别譯天嘉四年十一月十日于廣州制旨寺譯)佛阿毗昙經二卷(亦雲論錄雲九卷今隻二軸未詳所以又内典錄中更載佛阿毗昙一卷非也)律二十二明了論一卷(亦直雲明了論出正量部波羅提木叉論中覺護法師造光大二年正月二十日于廣州譯沙門慧恺筆受)阿毗達磨俱舍釋論二十二卷(婆薮盤豆造第一譯與唐譯俱舍論同本天嘉四年正月二十五日于制旨寺出至閏十月十日訖至五年十二月二日更勘至光大元年十二月二十五日訖)随相論一卷(或雲求那摩谛随相論德慧法師造或二卷)立世阿毗昙論十卷(題雲立世毗昙藏或無論字亦雲天地記經永定三年出錄雲十五卷未詳)四谛論四卷(婆薮跛摩造)部執異論一卷(亦名部異執論第二出與十八部論及宗輪論同本)婆薮盤豆法師傳一卷(此曰天親第二出)金七十論三卷(外道迦毗羅仙人造明二十五谛謂數論也或二卷長房等錄别存僧佉論三卷者非也謂梵名僧佉此翻為數)金剛般若論一卷大般涅槃經論一卷(或無般字第二出)反質論一卷(今疑即藏中如實論是故彼題雲如實論反質難品)堕負論一卷成就三乘論一卷正說道理論一卷意業論一卷大空論三卷(于豫章栖隐寺出)僧澀多律一卷(陳言總攝)俱舍論偈一卷(初出與唐譯俱舍頌同本天嘉四年于制旨寺出)俱舍論本六卷(據其論本即前偈是今複言本未詳所以)翻外國語七卷(一名俱舍論因緣事一名雜事)修禅定法一卷(除四部外餘三十四部見長房錄) 右三十八部一百一十八卷(金七十論上二十五部八十二卷見在金剛論下一十三部三十六卷阙本) 沙門拘羅那他。
陳曰親依。
或雲波羅末陀。
此雲真谛。
并梵文之名字也。
本西印度優禅尼國人。
以梁武太清二年屆于建業。
頃屬梁季崩亂不果宣傳。
雖翻經論栖遑靡托。
逮陳武永定二年七月還返豫章。
又上臨川晉安諸郡。
真谛雖傳經論道缺。
情離本意不申。
更觀機壤遂欲泛舶往楞伽修國。
道俗虔請結誓留之。
不免物議遂停南越。
便與前梁舊齒重核所翻。
其有文旨乖競者。
皆镕冶成範始末倫通。
至文帝天嘉四年。
楊都建元寺沙門僧宗法準僧忍律師等。
并建業标領欽聞新教。
故使遠浮江表親承芳問。
谛欣其來意乃為翻攝大乘等論。
首尾兩載覆疏宗旨。
而飄寓投委無心甯寄。
又泛小舶至梁安郡。
更裝大舶欲返西國。
學徒追逐相續留連。
太守王萬奢述衆元情重申邀請。
谛又且循人事權止海隅。
伺旅束裝未思安堵。
至三年九月發自梁安泛舶西。
引業風賦命飄還廣州。
十二月中上南海岸。
刺史歐陽穆公顧延。
住制旨寺請翻新文。
谛顧此業緣西還無指。
乃對沙門慧恺等翻廣義法門經及唯識論等。
後穆公薨沒世子纥重為檀越開傳經論。
時又許焉。
而神思幽通量
