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等起殊勝。
世尊告曰：謂此無明。
或愚當來苦谛所攝後有自體。
或愚現法苦谛所攝已得自體。
如是愚者，或有能引所引緣起。
或有能生所生緣起。
此二緣起。
即以愚於當來現法。
自體無明作等起緣。
複言世尊，雲何能引所引緣起。
世尊告曰：第一無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六處。
六處緣觸。
觸緣受。
是名能引所引緣起。
複言世尊，雲何能生所生緣起。
世尊告曰：第二無明緣受。
受緣愛。
愛緣齲取緣有。
有緣生。
生緣老死。
是明能生所生緣起。
複言世尊，雲何名為第一無明與其能引所引緣起作等起緣。
世尊告曰：謂有一類。
愚於當來後有自體。
即便發起後有希求。
由愚所生後有希求。
便於後有見勝功德。
若於現法。
執著可愛不可愛境。
邪分别故。
造非福行。
彼於資具生貪著故。
或於怨憎生瞋恚故。
及彼相應不能決了。
功德過患放逸愚故。
造斯惡行。
即於後世所有過失。
不能思惟。
不能解了。
行相無明。
能作如是非福行緣。
若於後有見勝功德。
或見出離便造福行或不動行。
彼依教法或依誨法。
發起思擇及修習故。
能造斯行。
應知如是思擇修習。
雖在善心。
然不如理作意思惟。
故是後有愚癡所引。
謂於後有見勝功德。
癡覆藏故。
及見出離。
癡覆藏故。
如是非福福不動行。
障礙對治。
與六識身俱生俱滅。
能於現在已得生滅。
異熟識中安置諸行。
三種習氣由此方便。
攝受後有新生種子。
攝受後有新種子故。
於當生中所起後有。
所攝名色。
六處觸受次第而生。
此名色等。
於現已得異熟識中。
但起因性未有果性。
是故但名所引緣起。
如是名為第一無明與其能引所引緣起作等起緣。
複言世尊，雲何名為第二無明與其能生所生緣起作等起緣。
世尊告曰：謂有一類。
愚於現在已得自體。
於六觸處。
為緣生受。
便起味著。
由味著故。
希求當來。
如是類受由希求故。
於追求時便起於齲樂受所起愛為緣故。
發生欲齲言欲取者，謂於諸欲妄分别貪。
此為上首。
此為前行。
便有欲界一切煩惱。
若複以其苦受為緣。
生無有愛。
厭離俱行非理所引。
厭離相應。
依止此愛。
不正方便。
求無有時即便發起出離惡見定期惡見。
及此二種所依惡見由此義故。
名愛緣齲若即以此取為所依。
不離欲貪而命終者，由此諸見及與欲界一切煩惱。
名有欲界愛為緣齲若離欲貪。
或離色貪。
彼色界愛或無色愛。
便得生處。
彼於色界或無色界。
煩惱轉時。
發起色界無色界齲由此諸色無色煩惱及彼諸見。
名有色界愛為緣齲及無色界愛為緣齲彼由如是愛為緣齲先得種種行所
世尊告曰：謂此無明。
或愚當來苦谛所攝後有自體。
或愚現法苦谛所攝已得自體。
如是愚者，或有能引所引緣起。
或有能生所生緣起。
此二緣起。
即以愚於當來現法。
自體無明作等起緣。
複言世尊，雲何能引所引緣起。
世尊告曰：第一無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六處。
六處緣觸。
觸緣受。
是名能引所引緣起。
複言世尊，雲何能生所生緣起。
世尊告曰：第二無明緣受。
受緣愛。
愛緣齲取緣有。
有緣生。
生緣老死。
是明能生所生緣起。
複言世尊，雲何名為第一無明與其能引所引緣起作等起緣。
世尊告曰：謂有一類。
愚於當來後有自體。
即便發起後有希求。
由愚所生後有希求。
便於後有見勝功德。
若於現法。
執著可愛不可愛境。
邪分别故。
造非福行。
彼於資具生貪著故。
或於怨憎生瞋恚故。
及彼相應不能決了。
功德過患放逸愚故。
造斯惡行。
即於後世所有過失。
不能思惟。
不能解了。
行相無明。
能作如是非福行緣。
若於後有見勝功德。
或見出離便造福行或不動行。
彼依教法或依誨法。
發起思擇及修習故。
能造斯行。
應知如是思擇修習。
雖在善心。
然不如理作意思惟。
故是後有愚癡所引。
謂於後有見勝功德。
癡覆藏故。
及見出離。
癡覆藏故。
如是非福福不動行。
障礙對治。
與六識身俱生俱滅。
能於現在已得生滅。
異熟識中安置諸行。
三種習氣由此方便。
攝受後有新生種子。
攝受後有新種子故。
於當生中所起後有。
所攝名色。
六處觸受次第而生。
此名色等。
於現已得異熟識中。
但起因性未有果性。
是故但名所引緣起。
如是名為第一無明與其能引所引緣起作等起緣。
複言世尊，雲何名為第二無明與其能生所生緣起作等起緣。
世尊告曰：謂有一類。
愚於現在已得自體。
於六觸處。
為緣生受。
便起味著。
由味著故。
希求當來。
如是類受由希求故。
於追求時便起於齲樂受所起愛為緣故。
發生欲齲言欲取者，謂於諸欲妄分别貪。
此為上首。
此為前行。
便有欲界一切煩惱。
若複以其苦受為緣。
生無有愛。
厭離俱行非理所引。
厭離相應。
依止此愛。
不正方便。
求無有時即便發起出離惡見定期惡見。
及此二種所依惡見由此義故。
名愛緣齲若即以此取為所依。
不離欲貪而命終者，由此諸見及與欲界一切煩惱。
名有欲界愛為緣齲若離欲貪。
或離色貪。
彼色界愛或無色愛。
便得生處。
彼於色界或無色界。
煩惱轉時。
發起色界無色界齲由此諸色無色煩惱及彼諸見。
名有色界愛為緣齲及無色界愛為緣齲彼由如是愛為緣齲先得種種行所
