卷二十一
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時。
自然而荊亦不假滅。
複有人言：世間欲受人身之時，其父不負他人之債。
則便得生。
生天生仙。
一切悉然。
若此三處。
不負債者，此人不用勤劬。
而求自然。
而得彼處。
解脫如是，次第諸經典中。
各各悉檀自說如是，各得解脫。
其有智人。
精勤欲求勝處之時，必損其心。
是故我知聖子。
若欲求解脫者，依理依法。
應如是求解脫之路。
如古書典悉檀所說，若如是者，必定當得無有疑也。
聖子慈父淨飯大王。
為聖子故。
受愛心苦。
當得除愈。
聖子今者還宮之時，意中若見宮殿。
患厭此事。
亦複不須思惟。
何以故？昔諸王仙。
棄舍家已，至山林中。
後還回向自家宮中言：彼王者各有名号。
所謂菴婆梨沙王（隋言虛空箭）。
舍離家已，在山林中。
諸臣百官。
開谏曉喻。
左右前後。
圍繞而還。
其羅摩王（隋言能喜）。
既見大地。
被諸惡人之所毀敗。
各各相奪。
疊相殺害。
心不忍看。
從山出來。
如法擁護。
又複往昔毗耶離城。
有一大王。
名徒盧摩（隋言樹）。
亦從山林下來本國。
護持世間。
往昔又有一梵仙王。
名娑枳（居岐反）梨低（隋言離言）。
又羅枳提婆王（隋言喜天）。
達摩耶舍王（隋言法稱）。
諸如是等梵仙諸王。
無量無邊。
各舍山林。
還來本宮。
綏撫大地。
是故聖子。
聞此往昔諸王本事。
今若還宮。
無有患苦。
而說偈言： 如是名稱諸王等，各舍采女入山林。
後并棄山還本宮，聖子今回有何過。
爾時菩薩。
聞彼二使如是語已，告彼大臣并及國師婆羅門言：有無之義。
疑與不疑。
我自知耳。
但此二義。
所有真理。
隐之與顯。
我忍受之。
其傳聞者，既無因緣。
何由可信。
若有智人。
應不依他虛說而行，猶如盲人。
欲行道路。
既無導者，不見真實。
雲何得行。
心自不決。
若善非善。
彼盲癡人。
假令淨法心見不淨。
以無智故。
我今甯發精進之心。
而雖未得甘從果報長受苦惱。
實不忍在五欲淤泥迷沒沈溺。
為於諸聖之所譏诃。
暫受快樂。
又汝等言：往昔已來。
虛空箭王。
及能作喜。
并從山林。
還入家者，彼等諸王。
我不取於解脫法中用為證明。
何以故？彼等諸王。
以其所學。
盡神通故。
别更無有苦行之法。
是故彼等回反還宮。
汝等今者莫作是心。
我當立誓。
假使日月。
堕落於地。
此雪山王。
移離本所。
我若未得正法之寶。
貪世事故。
以凡夫身。
還入本宮。
無有是處。
我今甯入熾盛猛炎大熱火坑。
不得自利。
而還入宮。
無有是處。
爾時菩薩。
作是誓已，從座而起。
舍棄此林。
背彼二人。
獨自而行。
時彼二使。
聞於菩薩如是言已，複見決定舍諸親族。
發如是願。
知必不回。
舉身自撲。
從地而起。
流淚滿面。
大聲而哭。
随菩薩行。
欲近菩薩。
是時菩薩。
威德甚大。
彼等二人。
不能得逼，猶如日光。
耀彼等目。
不能睹見菩薩之身。
爾時使人。
複更重谘菩薩是言：唯願聖子。
莫作如是剛?卬志意。
願定我等戀慕之心。
我等愛心。
既未除斷。
不忍棄舍聖子而去。
彼等二人。
愛菩薩故。
兼複重意。
向淨飯王。
以是因緣。
随菩薩後。
東西而行。
或住或看。
或行或走。
時彼二人。
更複别教四人。
隐身随菩薩後。
左右而行。
汝等人輩。
莫離聖子。
看至何處。
如是教已，時彼二人。
心中愁毒。
受大苦惱。
啼哭叫喚。
各相問言：我等今者雲何至城。
見大王面。
大王心情。
為聖子故。
大受苦惱。
我等此言：雲何得奏。
若至王邊。
複作何語。
能解王心。
而有偈說。
彼等二使知聖子，決定不還至自宮。
别遣四人逐後行，自回見王雲何說。
佛本行集經問阿羅邏品第二十六上。
爾時菩薩。
舍其父王大臣使人。
并及國師婆羅門。
時兩俱流淚。
既分别已漸漸前行。
安庠而向毗舍離城未至彼城。
於其中路。
有一仙人。
修道之所。
名阿羅邏。
姓迦藍氏。
時彼仙人。
有一弟子。
遙見菩薩。
向已而來。
見已生大希有之心。
從生未曾睹見斯事。
見已速疾走。
向其師所坐之處。
至已向彼諸同學等摩那婆邊。
大聲唱喚彼等姓名。
各各自言：仁者跋伽婆。
仁者彌多羅摩。
仁者設摩。
諸如是類。
摩那婆等。
皆悉告言：汝等今者可各喜歡心。
應舍離祭祀之法。
今此處所有遠方客大德仁來。
應須迎接。
然此仁者，已能厭離諸結煩惱。
欲求最上
自然而荊亦不假滅。
複有人言：世間欲受人身之時，其父不負他人之債。
則便得生。
生天生仙。
一切悉然。
若此三處。
不負債者，此人不用勤劬。
而求自然。
而得彼處。
解脫如是，次第諸經典中。
各各悉檀自說如是，各得解脫。
其有智人。
精勤欲求勝處之時，必損其心。
是故我知聖子。
若欲求解脫者，依理依法。
應如是求解脫之路。
如古書典悉檀所說，若如是者，必定當得無有疑也。
聖子慈父淨飯大王。
為聖子故。
受愛心苦。
當得除愈。
聖子今者還宮之時，意中若見宮殿。
患厭此事。
亦複不須思惟。
何以故？昔諸王仙。
棄舍家已，至山林中。
後還回向自家宮中言：彼王者各有名号。
所謂菴婆梨沙王（隋言虛空箭）。
舍離家已，在山林中。
諸臣百官。
開谏曉喻。
左右前後。
圍繞而還。
其羅摩王（隋言能喜）。
既見大地。
被諸惡人之所毀敗。
各各相奪。
疊相殺害。
心不忍看。
從山出來。
如法擁護。
又複往昔毗耶離城。
有一大王。
名徒盧摩（隋言樹）。
亦從山林下來本國。
護持世間。
往昔又有一梵仙王。
名娑枳（居岐反）梨低（隋言離言）。
又羅枳提婆王（隋言喜天）。
達摩耶舍王（隋言法稱）。
諸如是等梵仙諸王。
無量無邊。
各舍山林。
還來本宮。
綏撫大地。
是故聖子。
聞此往昔諸王本事。
今若還宮。
無有患苦。
而說偈言： 如是名稱諸王等，各舍采女入山林。
後并棄山還本宮，聖子今回有何過。
爾時菩薩。
聞彼二使如是語已，告彼大臣并及國師婆羅門言：有無之義。
疑與不疑。
我自知耳。
但此二義。
所有真理。
隐之與顯。
我忍受之。
其傳聞者，既無因緣。
何由可信。
若有智人。
應不依他虛說而行，猶如盲人。
欲行道路。
既無導者，不見真實。
雲何得行。
心自不決。
若善非善。
彼盲癡人。
假令淨法心見不淨。
以無智故。
我今甯發精進之心。
而雖未得甘從果報長受苦惱。
實不忍在五欲淤泥迷沒沈溺。
為於諸聖之所譏诃。
暫受快樂。
又汝等言：往昔已來。
虛空箭王。
及能作喜。
并從山林。
還入家者，彼等諸王。
我不取於解脫法中用為證明。
何以故？彼等諸王。
以其所學。
盡神通故。
别更無有苦行之法。
是故彼等回反還宮。
汝等今者莫作是心。
我當立誓。
假使日月。
堕落於地。
此雪山王。
移離本所。
我若未得正法之寶。
貪世事故。
以凡夫身。
還入本宮。
無有是處。
我今甯入熾盛猛炎大熱火坑。
不得自利。
而還入宮。
無有是處。
爾時菩薩。
作是誓已，從座而起。
舍棄此林。
背彼二人。
獨自而行。
時彼二使。
聞於菩薩如是言已，複見決定舍諸親族。
發如是願。
知必不回。
舉身自撲。
從地而起。
流淚滿面。
大聲而哭。
随菩薩行。
欲近菩薩。
是時菩薩。
威德甚大。
彼等二人。
不能得逼，猶如日光。
耀彼等目。
不能睹見菩薩之身。
爾時使人。
複更重谘菩薩是言：唯願聖子。
莫作如是剛?卬志意。
願定我等戀慕之心。
我等愛心。
既未除斷。
不忍棄舍聖子而去。
彼等二人。
愛菩薩故。
兼複重意。
向淨飯王。
以是因緣。
随菩薩後。
東西而行。
或住或看。
或行或走。
時彼二人。
更複别教四人。
隐身随菩薩後。
左右而行。
汝等人輩。
莫離聖子。
看至何處。
如是教已，時彼二人。
心中愁毒。
受大苦惱。
啼哭叫喚。
各相問言：我等今者雲何至城。
見大王面。
大王心情。
為聖子故。
大受苦惱。
我等此言：雲何得奏。
若至王邊。
複作何語。
能解王心。
而有偈說。
彼等二使知聖子，決定不還至自宮。
别遣四人逐後行，自回見王雲何說。
佛本行集經問阿羅邏品第二十六上。
爾時菩薩。
舍其父王大臣使人。
并及國師婆羅門。
時兩俱流淚。
既分别已漸漸前行。
安庠而向毗舍離城未至彼城。
於其中路。
有一仙人。
修道之所。
名阿羅邏。
姓迦藍氏。
時彼仙人。
有一弟子。
遙見菩薩。
向已而來。
見已生大希有之心。
從生未曾睹見斯事。
見已速疾走。
向其師所坐之處。
至已向彼諸同學等摩那婆邊。
大聲唱喚彼等姓名。
各各自言：仁者跋伽婆。
仁者彌多羅摩。
仁者設摩。
諸如是類。
摩那婆等。
皆悉告言：汝等今者可各喜歡心。
應舍離祭祀之法。
今此處所有遠方客大德仁來。
應須迎接。
然此仁者，已能厭離諸結煩惱。
欲求最上
