卷十五
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法。
此夢是彼於先瑞相。
又複大王所夢。
去此迦毗羅城。
其外不遠。
見有六人。
舉聲大哭。
手拔發者，太子出家。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
得菩提已，而於彼時。
有諸六師。
其心應當生大憂惱。
所謂富蘭那迦葉摩婆迦羅瞿奢子阿耆那隻奢甘婆羅波羅浮多迦吒耶那那阇夷裨耶？私緻隻子尼乾陀若低子等。
此夢是彼於先瑞相。
爾時作瓶天子。
為淨飯王。
解說夢已，白大王言：大王。
宜應心生歡喜。
勿懷恐怖憂畏不樂。
何以故？此夢吉祥。
獲善果報。
須自慶幸。
慎莫有慮。
如是安慰淨飯王已，忽然不現時淨飯王。
聞婆羅門如是解夢說。
雲吉祥善果報已，即為太子。
更重增加五欲之具。
令太子心染著愛戀。
望不出家。
爾時太子。
在於宮内。
恣意而受五欲之事。
不可思議。
佛本行集經道見病人品第十八。
爾時作瓶天子。
複更思惟。
此之護明菩薩大士。
在彼宮内。
著於五欲。
放逸情蕩。
已經多時。
世間無常。
盛年易失。
護明菩薩。
應當早舍宮内出家。
我今可先為其作相勸請覺悟。
令速厭離。
如是念已，作瓶天子。
神通力故。
亦是護明菩薩大士。
宿福因緣。
坐於宮内。
忽然發心。
欲出園林觀看遊戲。
爾者太子。
召喚馭者而告之言：謂善馭者，汝可速疾莊嚴好車。
我欲出城向於園苑。
遊戲悅目觀看叢林。
是時馭者，白太子言：如聖子敕我不敢違。
馭者既聞太子如是教令語已，即往奏白淨飯王言：大王。
當知太子今欲出向園林觀看善地。
時淨飯王。
出敕宣令國内人民。
悉使莊嚴掃灑清淨迦毗羅城。
并遣除卻一切諸草沙礫荊蕀朽木土堆糞穢臭處皆令平坦。
乃至園内。
所有女名樹木之者，還令以女嬰珞之具而莊嚴之。
男名樹木。
以男嬰珞。
而用挍飾。
乃至道上。
於太子前。
或老或玻不聽出現。
莫使太子見已生於厭離之想。
是時馭者，莊挍車已，進太子言：已嚴車訖。
唯願聖子。
善自知時。
是時太子。
即乘寶車。
乘已執持大王威神巍巍盛德。
從城南門。
漸漸而出。
欲向園林觀矚嬉戲。
爾時作瓶天子。
即於太子前路。
化作一病患人。
連骸困苦。
水注腹腫。
受大苦惱。
身體羸瘦。
臂胫纖細。
痿黃少色。
喘氣微弱。
命在須臾。
卧糞穢中。
宛轉呻喚。
不能起舉。
欲語開口。
才得出聲。
唱雲叩頭。
乞扶我坐。
是時太子。
見彼病人。
乃至口言唱扶我起。
太子見彼病患人已，問馭者言：謂善馭者，此是何人。
腹肚極大，猶如大釜。
喘息之時，身遍戰栗。
臂胫纖軟。
身體尫羸。
痿黃無色。
或複唱言：嗚呼阿襄。
或複稱言：嗚呼阿爺。
悲切酸楚。
不忍見聞。
依讬他身。
方能起止。
時作瓶天子。
以神通力。
教馭者報於太子言：願聖子聽。
此名病人。
太子複問彼馭者言：稱病人者，此是何名。
馭者報言：大聖太子。
此人身體。
不善安隐。
威德已荊困笃無力。
死時欲至。
無處歸依。
父母并亡。
無處告訴。
已無歸依。
無告訴故。
此人不久。
自應命終。
欲得求活。
極大困苦。
必當不濟。
望覓差日。
無有是處。
唯待時耳。
大聖太子。
以是因緣故名病也。
而有偈說。
太子問於馭者言，此人何故受是苦。
馭者奉報於太子，四大不調故病生。
太子複問於馭者言：此人為當獨一家法。
為當一切世間衆生悉有是法。
馭者報言：此之病法。
非獨一家。
一切天人衆生雜類。
皆悉未免。
太子複言：我亦此玻未過未脫。
會當似彼成如此事。
嗚呼可畏。
太子即告其馭者言：謂汝馭者，若我此身。
不脫是玻具茲病法。
難得度者，我今不假至彼園林遊戲受樂。
可回車駕還入宮中。
我當思惟。
馭者答言：如太子敕。
是時馭者，既受教已，回車向宮。
是時太子。
還入宮内。
端坐思惟。
我亦當玻病法未現。
豈得縱情。
時淨飯王。
問馭者言：太子遊園。
受歡樂不。
馭者報言：大王。
當知。
太子欲向城外出遊觀看池沼。
而於半路。
見一病人。
乃至口言願扶我起。
見已即敕。
回車而還。
宮中靜坐。
思惟系念。
時淨飯王。
聞此語已，心内思憶阿私陀仙授記之語。
決定真
此夢是彼於先瑞相。
又複大王所夢。
去此迦毗羅城。
其外不遠。
見有六人。
舉聲大哭。
手拔發者，太子出家。
當得阿耨多羅三藐三菩提。
得菩提已，而於彼時。
有諸六師。
其心應當生大憂惱。
所謂富蘭那迦葉摩婆迦羅瞿奢子阿耆那隻奢甘婆羅波羅浮多迦吒耶那那阇夷裨耶？私緻隻子尼乾陀若低子等。
此夢是彼於先瑞相。
爾時作瓶天子。
為淨飯王。
解說夢已，白大王言：大王。
宜應心生歡喜。
勿懷恐怖憂畏不樂。
何以故？此夢吉祥。
獲善果報。
須自慶幸。
慎莫有慮。
如是安慰淨飯王已，忽然不現時淨飯王。
聞婆羅門如是解夢說。
雲吉祥善果報已，即為太子。
更重增加五欲之具。
令太子心染著愛戀。
望不出家。
爾時太子。
在於宮内。
恣意而受五欲之事。
不可思議。
佛本行集經道見病人品第十八。
爾時作瓶天子。
複更思惟。
此之護明菩薩大士。
在彼宮内。
著於五欲。
放逸情蕩。
已經多時。
世間無常。
盛年易失。
護明菩薩。
應當早舍宮内出家。
我今可先為其作相勸請覺悟。
令速厭離。
如是念已，作瓶天子。
神通力故。
亦是護明菩薩大士。
宿福因緣。
坐於宮内。
忽然發心。
欲出園林觀看遊戲。
爾者太子。
召喚馭者而告之言：謂善馭者，汝可速疾莊嚴好車。
我欲出城向於園苑。
遊戲悅目觀看叢林。
是時馭者，白太子言：如聖子敕我不敢違。
馭者既聞太子如是教令語已，即往奏白淨飯王言：大王。
當知太子今欲出向園林觀看善地。
時淨飯王。
出敕宣令國内人民。
悉使莊嚴掃灑清淨迦毗羅城。
并遣除卻一切諸草沙礫荊蕀朽木土堆糞穢臭處皆令平坦。
乃至園内。
所有女名樹木之者，還令以女嬰珞之具而莊嚴之。
男名樹木。
以男嬰珞。
而用挍飾。
乃至道上。
於太子前。
或老或玻不聽出現。
莫使太子見已生於厭離之想。
是時馭者，莊挍車已，進太子言：已嚴車訖。
唯願聖子。
善自知時。
是時太子。
即乘寶車。
乘已執持大王威神巍巍盛德。
從城南門。
漸漸而出。
欲向園林觀矚嬉戲。
爾時作瓶天子。
即於太子前路。
化作一病患人。
連骸困苦。
水注腹腫。
受大苦惱。
身體羸瘦。
臂胫纖細。
痿黃少色。
喘氣微弱。
命在須臾。
卧糞穢中。
宛轉呻喚。
不能起舉。
欲語開口。
才得出聲。
唱雲叩頭。
乞扶我坐。
是時太子。
見彼病人。
乃至口言唱扶我起。
太子見彼病患人已，問馭者言：謂善馭者，此是何人。
腹肚極大，猶如大釜。
喘息之時，身遍戰栗。
臂胫纖軟。
身體尫羸。
痿黃無色。
或複唱言：嗚呼阿襄。
或複稱言：嗚呼阿爺。
悲切酸楚。
不忍見聞。
依讬他身。
方能起止。
時作瓶天子。
以神通力。
教馭者報於太子言：願聖子聽。
此名病人。
太子複問彼馭者言：稱病人者，此是何名。
馭者報言：大聖太子。
此人身體。
不善安隐。
威德已荊困笃無力。
死時欲至。
無處歸依。
父母并亡。
無處告訴。
已無歸依。
無告訴故。
此人不久。
自應命終。
欲得求活。
極大困苦。
必當不濟。
望覓差日。
無有是處。
唯待時耳。
大聖太子。
以是因緣故名病也。
而有偈說。
太子問於馭者言，此人何故受是苦。
馭者奉報於太子，四大不調故病生。
太子複問於馭者言：此人為當獨一家法。
為當一切世間衆生悉有是法。
馭者報言：此之病法。
非獨一家。
一切天人衆生雜類。
皆悉未免。
太子複言：我亦此玻未過未脫。
會當似彼成如此事。
嗚呼可畏。
太子即告其馭者言：謂汝馭者，若我此身。
不脫是玻具茲病法。
難得度者，我今不假至彼園林遊戲受樂。
可回車駕還入宮中。
我當思惟。
馭者答言：如太子敕。
是時馭者，既受教已，回車向宮。
是時太子。
還入宮内。
端坐思惟。
我亦當玻病法未現。
豈得縱情。
時淨飯王。
問馭者言：太子遊園。
受歡樂不。
馭者報言：大王。
當知。
太子欲向城外出遊觀看池沼。
而於半路。
見一病人。
乃至口言願扶我起。
見已即敕。
回車而還。
宮中靜坐。
思惟系念。
時淨飯王。
聞此語已，心内思憶阿私陀仙授記之語。
決定真
