世俗品法句經第二十一（十有四章）

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    於十二部經靡不斟酌。

    無所適名。

    故曰法句。

    諸經為法言：法句者由法言也。

    近世葛氏傳七百偈。

    偈義緻深譯人出之頗使其渾。

    惟佛難值其文難聞。

    又諸佛興皆在天竺。

    天竺言語與漢異音雲：其書為天書語為天語。

    名物不同傳實不易。

    唯昔藍調安侯世高都尉佛調。

    譯梵為秦。

    實得其體。

    斯已難繼。

    後之傳者雖不能密。

    猶常貴其寶粗得大趣。

    始者維祇難。

    出自天竺。

    以黃武三年來適武昌。

    仆從受此五百偈本。

    請其同道竺将焰為譯。

    将焰雖善天竺語未備曉漢。

    其所傳言或得梵語。

    或以義出音。

    迎質真樸初謙其為辭不雅。

    維祇難曰：佛言：依其義不用飾。

    取其法不以嚴。

    其傳經者令易曉。

    勿失厥義。

    是則為善。

    坐中鹹曰：老氏稱美言不信。

    信言不美。

    仲尼亦雲：書不盡言：言不盡意。

    明聖人意深邃無極。

    今傳梵義實宜經達。

    是以自偈受譯人口。

    因修本旨不加文飾。

    譯所不解則阙不傳。

    故有脫失多不出者，然此雖辭樸而旨深。

    文約而義博事鈎衆經章有本句有義說。

    其在天竺始進業者，不學法句謂之越叙。

    此乃始進者之洪漸。

    深入者之奧藏也。

    可以啟蒙辯惑誘人自立。

    學之功微而所苞者廣。

    寔可謂妙要也哉。

    昔傳此時。

    有所不解。

    會将炎來。

    更從谘問受此偈輩。

    複得十三品。

    并校往古。

    有所增定，第其品目合為一部三十九篇。

    大凡偈七百五十二章。

    庶有補益共廣問焉。