集一切法品第二之一
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證聖智句非自證聖智句。
現法樂句非現法樂句。
刹句非刹句。
塵句非塵句。
水句非水句。
弓句非弓句。
大種句非大種句。
算數句非算數句。
神通句非神通句。
虛空句非虛空句。
雲句非雲句。
巧明句非巧明句。
伎術句非伎術句。
風句非風句。
地句非地句。
心句非心句。
假立句非假立句。
體性句非體性句。
蘊句非蘊句。
衆生句非衆生句。
覺句非覺句。
涅槃句非涅槃句。
所知句非所知句。
外道句非外道句。
荒亂句非荒亂句。
幻句非幻句。
夢句非夢句。
陽焰句非陽焰句。
影像句非影像句。
火輪句非火輪句。
乾闼婆句非乾闼婆句。
天句非天句。
飲食句非飲食句。
淫欲句非淫欲句。
見句非見句。
波羅蜜句非波羅蜜句。
戒句非戒句。
日月星宿句非日月星宿句。
谛句非谛句。
果句非果句。
滅句非滅句。
滅起句非滅起句。
醫方句非醫方句。
相句非相句。
支分句非支分句。
禅句非禅句。
迷句非迷句。
現句非現句。
護句非護句。
種族句非種族句。
仙句非仙句。
王句非王句。
攝受句非攝受句。
寶句非寶句。
記句非記句。
一闡提句非一闡提句。
女男不男句非女男不男句。
味句非味句。
作句非作句。
身句非身句。
計度句非計度句。
動句非動句。
根句非根句。
有為句非有為句。
因果句非因果句。
色究竟句非色究竟句。
時節句非時節句。
樹藤句非樹藤句。
種種句非種種句。
演說句非演說句。
決定句非決定句。
毗尼句非毗尼句。
比丘句非比丘句。
住持句非住持句。
文字句非文字句。
大慧。
此百八句。
皆是過去諸佛所說（上正列中少二句應訪尋）爾時大慧菩薩摩诃薩複白佛言：世尊，諸識有幾種生住滅。
佛言：大慧。
諸識有二種生住滅。
非臆度者之所能知。
所謂相續生及相生。
相續住及相祝相續滅及相滅。
諸識有三相。
謂轉相業相真相。
大慧。
識廣說有八。
略則唯二。
謂現識及分别事識。
大慧。
如明鏡中現諸色像。
現識亦爾。
大慧。
現識與分别事識。
此二識無異相互為因。
大慧。
現識以不思議熏變為因。
分别事識。
以分别境界及無始戲論習氣為因。
大慧。
阿賴耶識虛妄分别種種習氣滅即一切根識滅。
是名相滅。
大慧。
相續滅者，謂所依因滅及所緣滅即相續滅。
所依因者，謂無始戲論虛妄習氣。
所緣者，謂自心所見分别境界。
大慧。
譬如泥團與微塵非異非不異。
金與莊嚴具亦如是，大慧。
若泥團與微塵異者，應非彼成而實彼成。
是故不異。
若不異者，泥團微塵應無分别。
大慧。
轉識藏識若異者，藏識非彼因。
若不異者，轉識滅藏識亦應滅。
然彼真相不滅。
大慧。
識真相不滅但業相滅若真相滅者藏識應滅。
若藏識滅者，即不異外道斷滅論。
現法樂句非現法樂句。
刹句非刹句。
塵句非塵句。
水句非水句。
弓句非弓句。
大種句非大種句。
算數句非算數句。
神通句非神通句。
虛空句非虛空句。
雲句非雲句。
巧明句非巧明句。
伎術句非伎術句。
風句非風句。
地句非地句。
心句非心句。
假立句非假立句。
體性句非體性句。
蘊句非蘊句。
衆生句非衆生句。
覺句非覺句。
涅槃句非涅槃句。
所知句非所知句。
外道句非外道句。
荒亂句非荒亂句。
幻句非幻句。
夢句非夢句。
陽焰句非陽焰句。
影像句非影像句。
火輪句非火輪句。
乾闼婆句非乾闼婆句。
天句非天句。
飲食句非飲食句。
淫欲句非淫欲句。
見句非見句。
波羅蜜句非波羅蜜句。
戒句非戒句。
日月星宿句非日月星宿句。
谛句非谛句。
果句非果句。
滅句非滅句。
滅起句非滅起句。
醫方句非醫方句。
相句非相句。
支分句非支分句。
禅句非禅句。
迷句非迷句。
現句非現句。
護句非護句。
種族句非種族句。
仙句非仙句。
王句非王句。
攝受句非攝受句。
寶句非寶句。
記句非記句。
一闡提句非一闡提句。
女男不男句非女男不男句。
味句非味句。
作句非作句。
身句非身句。
計度句非計度句。
動句非動句。
根句非根句。
有為句非有為句。
因果句非因果句。
色究竟句非色究竟句。
時節句非時節句。
樹藤句非樹藤句。
種種句非種種句。
演說句非演說句。
決定句非決定句。
毗尼句非毗尼句。
比丘句非比丘句。
住持句非住持句。
文字句非文字句。
大慧。
此百八句。
皆是過去諸佛所說（上正列中少二句應訪尋）爾時大慧菩薩摩诃薩複白佛言：世尊，諸識有幾種生住滅。
佛言：大慧。
諸識有二種生住滅。
非臆度者之所能知。
所謂相續生及相生。
相續住及相祝相續滅及相滅。
諸識有三相。
謂轉相業相真相。
大慧。
識廣說有八。
略則唯二。
謂現識及分别事識。
大慧。
如明鏡中現諸色像。
現識亦爾。
大慧。
現識與分别事識。
此二識無異相互為因。
大慧。
現識以不思議熏變為因。
分别事識。
以分别境界及無始戲論習氣為因。
大慧。
阿賴耶識虛妄分别種種習氣滅即一切根識滅。
是名相滅。
大慧。
相續滅者，謂所依因滅及所緣滅即相續滅。
所依因者，謂無始戲論虛妄習氣。
所緣者，謂自心所見分别境界。
大慧。
譬如泥團與微塵非異非不異。
金與莊嚴具亦如是，大慧。
若泥團與微塵異者，應非彼成而實彼成。
是故不異。
若不異者，泥團微塵應無分别。
大慧。
轉識藏識若異者，藏識非彼因。
若不異者，轉識滅藏識亦應滅。
然彼真相不滅。
大慧。
識真相不滅但業相滅若真相滅者藏識應滅。
若藏識滅者，即不異外道斷滅論。
