卷五
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令不斷絕三寶種。
若為飲食起妄心，不應贊歎諸男女。
起大慈悲平等意，不生分别貧與富。
清淨乞食佛所贊，一切種智從此生。
三世如來出于世，為諸衆生說四食。
段觸思識為其四，皆是有漏世間食。
唯有法喜禅悅食，乃是聖賢所食者，汝等厭離世間味當求出世無漏食。
複次智光菩薩。
出家佛子於諸醫藥不應貪著。
若有病時。
佗煎藥已所棄舍藥。
诃梨毗梨及阿摩勒。
取是等藥即應服之。
乃至一生服所棄藥。
於諸藥等常生知足。
如是名為真實沙門。
出家佛子恒服棄藥。
是人獲得十種勝利。
雲何為十。
一者為求藥草不近佗人。
永息貪求安住正念。
二者不淨觀門易得成就。
出世之心能得堅固。
三者於諸珍味恒不貪著。
速證正智飧禅悅食。
四者於諸世間一切财物。
常能知足早得解脫。
五者不近世間一切凡夫。
親近出世清淨善友。
六者由不嫌惡諸棄藥等。
於粗飲食亦得解脫。
七者於所重藥永不希望。
一切世間無不尊故。
八者速能調伏諸煩惱玻證得如來常住法身。
九者永斷三界一切煩惱。
能療衆生身心重玻十者能順佛教修菩薩行。
福智圓滿得大菩提。
智光當知。
我為汝等略說棄藥十種勝利。
如是妙行。
去來現在出家菩薩皆共修學。
汝等應當為諸衆生演說流布無令斷絕。
即為如來廣設供養。
世間所有财敬供養所不能及。
於菩薩行不複退轉。
速證無上正等菩提。
爾時世尊重說偈言： 智光比丘汝善聽，出家所服無垢藥。
菩薩妙行此為先，衆生有病如己玻以大悲恩救衆苦，複用慈心施安樂。
最上妙藥與佗人，前人所棄而自服。
菩薩不擇貴賤藥，但療衆病令安隐。
取佗所棄之馀藥，飲服以充治所疾。
取佗棄藥有十利，三世如來共稱贊。
雖求醫藥不近佗，永息追求住正念。
不淨觀門易成熟，而能遠作菩提因。
不著甘味離諸貪，當求法喜禅悅食。
於世财寶能知足，獲得無漏七聖财。
舍彼凡愚不共住，親近聖賢為良友。
由是不嫌衆棄藥，亦於飲食斷貪求。
珍膳妙藥不希望，世間所以鹹尊重。
能療身心煩惱病，悟得真如法性身。
永斷三界諸習氣，證得無上真解脫。
能順佛教趣菩提，福智圓成報身果。
汝等佛子皆修學，當坐金剛真道常 複次智光。
出家菩薩遠離喧鬧。
住阿蘭若修攝其心。
無量千歲以求佛道。
三世如來離諸喧鬧寂然閑居。
萬行增修證菩提果。
緣覺聲聞一切賢聖。
證得聖果亦複如是。
其阿蘭若有十種德。
能令證得三菩提果。
雲何名為十種勝德。
一者為得自在住阿蘭若。
四威儀中不屬佗故。
二者離我我所名阿蘭若。
於樹下時無執著故。
三者於卧具等無所愛著。
由斯當卧四無畏床。
四者阿蘭若處三毒微保離貪瞋癡所緣境故。
五者樂阿蘭若修遠離行。
不求人天五欲樂故。
六者能舍喧鬧住閑寂處。
修習佛道不惜軀命。
七者愛樂寂靜離世言詞。
棄舍凡愚無散亂故。
八者世出世間一切事業易得成就。
無障礙故。
九者阿蘭若處是三昧室。
能得百千大三昧故。
十者清淨如空以為舍宅。
心無障礙得大智故。
智光當知。
阿蘭若處有如是等無量功德。
以是因緣。
出家佛子誓舍身命不離山林。
若為聽法供養病人師僧父母。
出阿蘭若入聚落中。
宜速還歸於蘭若處。
若有因緣未得歸者，應作是想。
今此聚落猶如山林。
所得财物虛假如夢。
若有所得不應貪著。
如是佛子是摩诃薩。
爾時世尊重說偈言： 智光汝等善谛聽，無煩惱人所住處。
遠離喧鬧處寂靜，此是神仙所居處。
三世菩薩求菩提，於蘭若中成正覺。
緣覺聲聞諸聖衆，亦於此處證菩提。
住阿蘭若獲十利，能令證得三乘果。
自在遊行如師子，四威儀中無系縛。
山林樹下聖所樂，無我我所名蘭若。
衣服卧具無系著，坐四無畏師子座。
離諸煩惱名蘭若，一切貪愛無所著。
常居物外厭塵勞，不樂世間五欲樂。
遠離愦鬧寂靜者，棄舍身命求佛道。
能住寂靜無人聲，於諸散亂
若為飲食起妄心，不應贊歎諸男女。
起大慈悲平等意，不生分别貧與富。
清淨乞食佛所贊，一切種智從此生。
三世如來出于世，為諸衆生說四食。
段觸思識為其四，皆是有漏世間食。
唯有法喜禅悅食，乃是聖賢所食者，汝等厭離世間味當求出世無漏食。
複次智光菩薩。
出家佛子於諸醫藥不應貪著。
若有病時。
佗煎藥已所棄舍藥。
诃梨毗梨及阿摩勒。
取是等藥即應服之。
乃至一生服所棄藥。
於諸藥等常生知足。
如是名為真實沙門。
出家佛子恒服棄藥。
是人獲得十種勝利。
雲何為十。
一者為求藥草不近佗人。
永息貪求安住正念。
二者不淨觀門易得成就。
出世之心能得堅固。
三者於諸珍味恒不貪著。
速證正智飧禅悅食。
四者於諸世間一切财物。
常能知足早得解脫。
五者不近世間一切凡夫。
親近出世清淨善友。
六者由不嫌惡諸棄藥等。
於粗飲食亦得解脫。
七者於所重藥永不希望。
一切世間無不尊故。
八者速能調伏諸煩惱玻證得如來常住法身。
九者永斷三界一切煩惱。
能療衆生身心重玻十者能順佛教修菩薩行。
福智圓滿得大菩提。
智光當知。
我為汝等略說棄藥十種勝利。
如是妙行。
去來現在出家菩薩皆共修學。
汝等應當為諸衆生演說流布無令斷絕。
即為如來廣設供養。
世間所有财敬供養所不能及。
於菩薩行不複退轉。
速證無上正等菩提。
爾時世尊重說偈言： 智光比丘汝善聽，出家所服無垢藥。
菩薩妙行此為先，衆生有病如己玻以大悲恩救衆苦，複用慈心施安樂。
最上妙藥與佗人，前人所棄而自服。
菩薩不擇貴賤藥，但療衆病令安隐。
取佗所棄之馀藥，飲服以充治所疾。
取佗棄藥有十利，三世如來共稱贊。
雖求醫藥不近佗，永息追求住正念。
不淨觀門易成熟，而能遠作菩提因。
不著甘味離諸貪，當求法喜禅悅食。
於世财寶能知足，獲得無漏七聖财。
舍彼凡愚不共住，親近聖賢為良友。
由是不嫌衆棄藥，亦於飲食斷貪求。
珍膳妙藥不希望，世間所以鹹尊重。
能療身心煩惱病，悟得真如法性身。
永斷三界諸習氣，證得無上真解脫。
能順佛教趣菩提，福智圓成報身果。
汝等佛子皆修學，當坐金剛真道常 複次智光。
出家菩薩遠離喧鬧。
住阿蘭若修攝其心。
無量千歲以求佛道。
三世如來離諸喧鬧寂然閑居。
萬行增修證菩提果。
緣覺聲聞一切賢聖。
證得聖果亦複如是。
其阿蘭若有十種德。
能令證得三菩提果。
雲何名為十種勝德。
一者為得自在住阿蘭若。
四威儀中不屬佗故。
二者離我我所名阿蘭若。
於樹下時無執著故。
三者於卧具等無所愛著。
由斯當卧四無畏床。
四者阿蘭若處三毒微保離貪瞋癡所緣境故。
五者樂阿蘭若修遠離行。
不求人天五欲樂故。
六者能舍喧鬧住閑寂處。
修習佛道不惜軀命。
七者愛樂寂靜離世言詞。
棄舍凡愚無散亂故。
八者世出世間一切事業易得成就。
無障礙故。
九者阿蘭若處是三昧室。
能得百千大三昧故。
十者清淨如空以為舍宅。
心無障礙得大智故。
智光當知。
阿蘭若處有如是等無量功德。
以是因緣。
出家佛子誓舍身命不離山林。
若為聽法供養病人師僧父母。
出阿蘭若入聚落中。
宜速還歸於蘭若處。
若有因緣未得歸者，應作是想。
今此聚落猶如山林。
所得财物虛假如夢。
若有所得不應貪著。
如是佛子是摩诃薩。
爾時世尊重說偈言： 智光汝等善谛聽，無煩惱人所住處。
遠離喧鬧處寂靜，此是神仙所居處。
三世菩薩求菩提，於蘭若中成正覺。
緣覺聲聞諸聖衆，亦於此處證菩提。
住阿蘭若獲十利，能令證得三乘果。
自在遊行如師子，四威儀中無系縛。
山林樹下聖所樂，無我我所名蘭若。
衣服卧具無系著，坐四無畏師子座。
離諸煩惱名蘭若，一切貪愛無所著。
常居物外厭塵勞，不樂世間五欲樂。
遠離愦鬧寂靜者，棄舍身命求佛道。
能住寂靜無人聲，於諸散亂
