卷二十二
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順觀諸法。
超過一切想，常住於無想。
菩薩妙智者，斯道能淨治。
遠離於道想，亦不住法想。
菩薩妙智者，斯道淨治故。
出於無明網，獲大法光明。
菩薩妙智者，能以明修習。
教授諸衆生，由是而發趣。
菩薩明修習，為得一切法。
決定甚深義，善巧大方便。
菩薩明修習，方便離諸想。
随順秘密法，能知決定義。
菩薩妙智者，以大法光明。
能滅於想受，由是而發趣。
菩薩妙智者，不住於斯道。
不住斯道故，於道而發趣。
菩薩無畏者，能知一切法。
猶若淨虛空，諸相無所覆。
菩薩知諸法，其性同虛空。
諸法如空故，清淨而無垢。
菩薩如是住，不為相所礙。
速為諸衆生，演說而教授。
菩薩妙智者，一切道清淨。
於道無災患，無礙而發趣。
如是清淨道，速往大菩提。
能於無為證，平等而發趣。
菩薩大甲胄，大乘及大道。
如空無罣礙，清淨而發趣。
趣斯乘及道，如趣太虛空。
遠離於衆相，無相而發趣。
大乘平等乘，廣大如虛空。
於斯清淨道，此乘當發趣。
一切諸菩薩，尊重於斯法。
為諸衆生故，勇猛而發趣。
若詣大菩提，住斯殊勝道。
非諸二乘等，於此能發趣。
菩薩正憶念，能令道清淨。
以斯清淨道，最上而發趣。
複次無邊慧。
諸菩薩摩诃薩。
如是發趣之時，能以善巧而正了知無量念處。
正斷根力。
覺分解脫。
等持等至。
神足止觀。
無量功德殊勝莊嚴。
為欲降伏諸世間故被大甲胄。
出三界故乘於大乘。
攝受天人阿修羅故安住斯道。
而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
無邊慧。
諸菩薩摩诃薩。
被大甲胄乘於大乘住斯道時。
不以慈悲喜舍遍照衆生。
於諸衆生不愛如己。
如是甲胄大乘大道。
而於大地所不堪受。
一切衆生不任親近。
若以哀愍利益衆生。
被大甲胄乘於大乘安住斯道。
如是甲胄大乘大道。
一切世間天人阿修羅所不能行。
一切愚夫耽著世間住世間者亦不能見。
又諸菩薩摩诃薩。
哀愍一切諸衆生故被大甲胄。
能以甲胄加持地界水火風界。
令此地界而不傾覆。
一切衆生不生恐怖。
能令水界火界風界。
随彼所應作所應作。
又諸菩薩摩诃薩。
始自初心發趣甲胄。
乃至今被斯大甲胄乘此大乘。
以清淨道而發趣於一生補處。
詣菩提樹坐道場時。
此三千大千世界之中。
金剛所成堅固場地。
若不加持踴沒傾覆。
雖以堅固金剛所成。
無堪荷負斯大甲胄大乘大道。
又諸菩薩摩诃薩往昔誓願。
於諸衆生趣慈悲故。
十方諸佛諸大菩薩共稱贊故。
設複金剛大輪圍山。
須彌盧山。
一切寶山。
及馀山王。
若不加持亦無堪荷斯大甲胄大乘大道。
又諸菩薩摩诃薩本願力故。
諸佛如來本願力故。
於諸衆生不為惱故。
不為害故。
不為損故。
不為怨故。
不為雠故。
不淩恃故。
不逼迫故。
為令衆生獲安樂故。
被大甲胄乘於大乘住斯道中而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
無邊慧。
諸菩薩摩诃薩被甲胄時。
被慧甲胄持慧刀仗。
大慧回向乘回向乘。
起慧光明住光明道。
以慧明眼觀察諸法。
而發起於一切智智。
為欲攝取一切智智。
為諸衆生修行般若波羅蜜。
檀那波羅蜜。
屍羅波羅蜜。
羼提波羅蜜。
毗梨耶波羅蜜。
禅波羅蜜。
一切皆以慧為先導。
慧為修習。
慧為攝持。
回向阿耨多羅三藐三菩提。
爾時無邊慧菩薩摩诃薩白佛言：希有世尊，諸菩薩摩诃薩若幹智慧。
遍一切處悉能攝持。
成就無量諸佛之法。
爾時世尊，告無邊慧菩薩摩诃薩言：無邊慧。
如是如是，如汝所說，諸菩薩摩诃薩若幹智慧。
遍一切處攝一切法。
被大甲胄乘於大乘住斯大道。
一一皆以慧為先導而發趣之。
無邊慧。
設有智慧無慧先導。
於此道中不能發趣。
若有智慧以慧先導。
遍一切處随轉随行。
以慧攝持以慧防禦。
爾時乃名被大甲胄乘於大乘住斯大道。
以安隐法饒益世間。
能開慧眼以眼觀察。
慧身朗照放大光明。
而發趣於阿耨多羅三藐
超過一切想，常住於無想。
菩薩妙智者，斯道能淨治。
遠離於道想，亦不住法想。
菩薩妙智者，斯道淨治故。
出於無明網，獲大法光明。
菩薩妙智者，能以明修習。
教授諸衆生，由是而發趣。
菩薩明修習，為得一切法。
決定甚深義，善巧大方便。
菩薩明修習，方便離諸想。
随順秘密法，能知決定義。
菩薩妙智者，以大法光明。
能滅於想受，由是而發趣。
菩薩妙智者，不住於斯道。
不住斯道故，於道而發趣。
菩薩無畏者，能知一切法。
猶若淨虛空，諸相無所覆。
菩薩知諸法，其性同虛空。
諸法如空故，清淨而無垢。
菩薩如是住，不為相所礙。
速為諸衆生，演說而教授。
菩薩妙智者，一切道清淨。
於道無災患，無礙而發趣。
如是清淨道，速往大菩提。
能於無為證，平等而發趣。
菩薩大甲胄，大乘及大道。
如空無罣礙，清淨而發趣。
趣斯乘及道，如趣太虛空。
遠離於衆相，無相而發趣。
大乘平等乘，廣大如虛空。
於斯清淨道，此乘當發趣。
一切諸菩薩，尊重於斯法。
為諸衆生故，勇猛而發趣。
若詣大菩提，住斯殊勝道。
非諸二乘等，於此能發趣。
菩薩正憶念，能令道清淨。
以斯清淨道，最上而發趣。
複次無邊慧。
諸菩薩摩诃薩。
如是發趣之時，能以善巧而正了知無量念處。
正斷根力。
覺分解脫。
等持等至。
神足止觀。
無量功德殊勝莊嚴。
為欲降伏諸世間故被大甲胄。
出三界故乘於大乘。
攝受天人阿修羅故安住斯道。
而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
無邊慧。
諸菩薩摩诃薩。
被大甲胄乘於大乘住斯道時。
不以慈悲喜舍遍照衆生。
於諸衆生不愛如己。
如是甲胄大乘大道。
而於大地所不堪受。
一切衆生不任親近。
若以哀愍利益衆生。
被大甲胄乘於大乘安住斯道。
如是甲胄大乘大道。
一切世間天人阿修羅所不能行。
一切愚夫耽著世間住世間者亦不能見。
又諸菩薩摩诃薩。
哀愍一切諸衆生故被大甲胄。
能以甲胄加持地界水火風界。
令此地界而不傾覆。
一切衆生不生恐怖。
能令水界火界風界。
随彼所應作所應作。
又諸菩薩摩诃薩。
始自初心發趣甲胄。
乃至今被斯大甲胄乘此大乘。
以清淨道而發趣於一生補處。
詣菩提樹坐道場時。
此三千大千世界之中。
金剛所成堅固場地。
若不加持踴沒傾覆。
雖以堅固金剛所成。
無堪荷負斯大甲胄大乘大道。
又諸菩薩摩诃薩往昔誓願。
於諸衆生趣慈悲故。
十方諸佛諸大菩薩共稱贊故。
設複金剛大輪圍山。
須彌盧山。
一切寶山。
及馀山王。
若不加持亦無堪荷斯大甲胄大乘大道。
又諸菩薩摩诃薩本願力故。
諸佛如來本願力故。
於諸衆生不為惱故。
不為害故。
不為損故。
不為怨故。
不為雠故。
不淩恃故。
不逼迫故。
為令衆生獲安樂故。
被大甲胄乘於大乘住斯道中而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
無邊慧。
諸菩薩摩诃薩被甲胄時。
被慧甲胄持慧刀仗。
大慧回向乘回向乘。
起慧光明住光明道。
以慧明眼觀察諸法。
而發起於一切智智。
為欲攝取一切智智。
為諸衆生修行般若波羅蜜。
檀那波羅蜜。
屍羅波羅蜜。
羼提波羅蜜。
毗梨耶波羅蜜。
禅波羅蜜。
一切皆以慧為先導。
慧為修習。
慧為攝持。
回向阿耨多羅三藐三菩提。
爾時無邊慧菩薩摩诃薩白佛言：希有世尊，諸菩薩摩诃薩若幹智慧。
遍一切處悉能攝持。
成就無量諸佛之法。
爾時世尊，告無邊慧菩薩摩诃薩言：無邊慧。
如是如是，如汝所說，諸菩薩摩诃薩若幹智慧。
遍一切處攝一切法。
被大甲胄乘於大乘住斯大道。
一一皆以慧為先導而發趣之。
無邊慧。
設有智慧無慧先導。
於此道中不能發趣。
若有智慧以慧先導。
遍一切處随轉随行。
以慧攝持以慧防禦。
爾時乃名被大甲胄乘於大乘住斯大道。
以安隐法饒益世間。
能開慧眼以眼觀察。
慧身朗照放大光明。
而發趣於阿耨多羅三藐
