卷一百一十四（釋道龔譯）

法忍得無障法。

    必見未來諸佛。

    疾成阿耨多羅三藐三菩提。

    說此阿蘭若品時。

    有五百比丘。

    斷一切漏心得解脫。

     △乞食比丘品第六 佛告迦葉。

    雲何比丘乞食。

    迦葉。

    若有比丘先安住本誓。

    我依乞食出家。

    我今住先誓。

    彼比丘專念無有谀谄。

    離一切請食。

    離一切僧中供養堅自莊嚴。

    乞食比丘於一切味中不應生好味想。

    又於上妙食中自勸其心生如是想。

    我如旃陀羅。

    應淨身心。

    不應淨飲食。

    何以故？食好食已一切為糞。

    臭穢不淨故。

    我不應求好食。

    如是調伏心已，若入城邑聚落次第乞食。

    不應生如是想男子與我食非女人。

    女人與我食非男子。

    童男與我食非童女。

    童女與我食非童男。

    應得細食非粗食。

    應得美食非不美食。

    時應故與食非不故。

    應易得食非不易。

    應速得食非不速。

    若入人村應得恭敬非不恭敬。

    應得新食非宿食。

    應得富家食非貧家食。

    男子女人衆應來迎我。

    迦葉。

    乞食比丘。

    如是不善法不應思惟。

    迦葉。

    乞食比丘應如是自莊嚴。

    此是乞食常所行法。

    若乞食時得與不得無有憂喜。

    不應生於粗細食想。

    何以故？多有衆生貪著美味。

    由著味故作諸惡業。

    惡業因緣故堕於地獄畜生餓鬼。

    若知足者不貪美味。

    應舍細食受取粗食。

    除舌著味其心知足。

    得極粗食亦當知足。

    彼若命終生於天上或生人中。

    生天上已食天美食。

    迦葉。

    如是乞食比丘。

    離於味愛以調伏心。

    若七日啖豆亦不生憂。

    何以故？趣活身故我今食已，足以修道以是故食。

    迦葉。

    乞食比丘。

    得此食分堕缽中者，如法所得如法利養。

    應與梵行比丘共食此食。

    迦葉。

    乞食比丘或時有玻無有使人不能乞食。

    此應如是調伏其心。

    我獨無侶一身出家。

    法是我伴我應念法。

    今我病苦如世尊說。

    諸比丘應念於法。

    我所聞法應善思惟。

    雲何善思惟如實觀身。

    如實觀身已有智慧者，若獨一心能得初禅，則有是處。

    得初禅樂。

    若一日若二日乃至七日。

    以禅為食其心歡悅。

    迦葉。

    乞食比丘行如是法若不得禅。

    應如是勤行安住善法中。

    有多人所知。

    諸天龍神送食與之。

    此是離扼報故。

    迦葉。

    或乞食比丘。

    值天大雨或大風塵不能乞食。

    爾時以慈為食而自莊嚴。

    於所行法安住思惟。

    若二夜三夜不得食者，應生是念。

    有多衆生堕餓鬼中。

    作惡業故苦惱所切。

    乃至百歲不得一唾。

    我今安住諸法門中。

    應生是念。

    身心羸劣今我堪忍饑渴。

    勤修聖道不應退轉。

    迦葉。

    乞食比丘不應親近在家之人。

    男子女人童男童女。

    迦葉。

    若乞食比丘令在家人。

    擇去食中諸不淨物。

    於坐處坐應為說法。

    乃至食淨還受食已從坐起去。

    迦葉。

    乞食比丘不應自現谀谄。

    雲何自現谀谄。

    若為他人說如是言：我今乞得粗惡之食。

    又複不足與多衆共食我食少。

    我今饑渴身力羸劣。

    迦葉。

    是名自現谀谄。

    迦葉。

    乞食比丘如是之事應當遠離。

    迦葉。

    乞食比丘於一切事應生舍心。

    若食堕缽中。

    若粗若細。

    若少若多。

    若淨若不淨。

    一切應受心無憂喜。

    常應淨心觀諸法相。

    趣得活身為行聖道是故受食。

    迦葉。

    乞食比丘或時入於城邑聚落次第乞食。

    若不得食空缽而出。

    應念如來有大威德。

    舍轉輪王位而行出家。

    斷一切惡法成一切善法。

    入村乞食尚空缽出況我薄福不種善根。

    不空缽還也。

    是故不應生憂。

    何以故？不種善根能得粗食細食。

    無有是處