卷一百一十四
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分故。
世尊，雲何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。
何以故？以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以耳界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以鼻界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
鼻界鼻界性空。
何以故？以鼻界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。
何以故？以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以鼻界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以舌界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
舌界舌界性空。
何以故？以舌界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。
何以故？以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以舌界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以身界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
身界身界性空。
何以故？以身界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。
何以故？以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以身界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以意界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
意界意界性空。
何以故？以意界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。
何以故？以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以意界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以眼界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
眼界眼界性空。
何以故？以眼界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。
何以故？以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第
世尊，雲何以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空。
何以故？以聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以耳界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以鼻界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
鼻界鼻界性空。
何以故？以鼻界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空。
何以故？以香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以鼻界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以舌界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
舌界舌界性空。
何以故？以舌界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空。
何以故？以味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以舌界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以身界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
身界身界性空。
何以故？以身界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空。
何以故？以觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以身界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以意界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
意界意界性空。
何以故？以意界性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空。
何以故？以法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以意界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以眼界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
眼界眼界性空。
何以故？以眼界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空。
何以故？以色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第
