卷一百二十二
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相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以六神通無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以六神通無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以六神通無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以六神通無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以六神通無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以六神通無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以六神通。
無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
六神通六神通性空。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與彼内空乃至無性自性空無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住内空乃至無性自性空。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
世尊，雲何以六神通無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住真如乃至不思議界。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
世尊，雲何以六神通無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以六神通無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以六神通無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以六神通無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以六神通無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
六神通六神通性空。
何以故？以六神通性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以五眼等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以五眼無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
五眼五眼性空。
何以故？以五眼性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以六神通。
無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
六神通六神通性空。
