卷一百二十六
關燈
小
中
大
。
譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。
應知大地與種生長。
為所依止為能建立。
如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。
與一切陀羅尼門一切三摩地門。
為所依止為能建立令得生長故。
此般若波羅蜜多於一切陀羅尼門一切三摩地門為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。
應知大地與種生長。
為所依止為能建立。
如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。
與彼菩薩摩诃薩行。
為所依止為能建立令得生長故。
此般若波羅蜜多於彼菩薩摩诃薩行為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。
應知大地與種生長。
為所依止為能建立。
如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。
與彼無上正等菩提。
為所依止為能建立令得生長故。
此般若波羅蜜多於彼無上正等菩提為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
爾時天帝釋白佛言：世尊，今者如來應正等覺。
於此般若波羅蜜多。
一切功德說猶未荊所以者何。
我從世尊，所受般若波羅蜜多。
功德深廣量無邊際。
諸善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
所獲功德亦無邊際。
若有書寫如是般若波羅蜜多。
種種嚴飾。
複以無量上妙華鬘塗散等香。
衣服嬰絡寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
一切所有供養恭敬尊重贊歎。
所獲功德亦無邊際。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有十善業道出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有四靜慮四無量四無色定五神通等出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有八解脫八勝處九次第定十遍處出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有空解脫門無相解脫門無願解脫門出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有五眼六神通出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有無忘失法恒住舍性出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有一切智道相智一切相智出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有一切陀羅尼門一切三摩地門出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族出現世間。
世
譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。
應知大地與種生長。
為所依止為能建立。
如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。
與一切陀羅尼門一切三摩地門。
為所依止為能建立令得生長故。
此般若波羅蜜多於一切陀羅尼門一切三摩地門為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。
應知大地與種生長。
為所依止為能建立。
如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。
與彼菩薩摩诃薩行。
為所依止為能建立令得生長故。
此般若波羅蜜多於彼菩薩摩诃薩行為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
慶喜當知。
譬如大地以種散中衆緣和合則得生長。
應知大地與種生長。
為所依止為能建立。
如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。
與彼無上正等菩提。
為所依止為能建立令得生長故。
此般若波羅蜜多於彼無上正等菩提為尊為導故。
我但廣稱贊般若波羅蜜多。
爾時天帝釋白佛言：世尊，今者如來應正等覺。
於此般若波羅蜜多。
一切功德說猶未荊所以者何。
我從世尊，所受般若波羅蜜多。
功德深廣量無邊際。
諸善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
所獲功德亦無邊際。
若有書寫如是般若波羅蜜多。
種種嚴飾。
複以無量上妙華鬘塗散等香。
衣服嬰絡寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
一切所有供養恭敬尊重贊歎。
所獲功德亦無邊際。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有十善業道出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有四靜慮四無量四無色定五神通等出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有八解脫八勝處九次第定十遍處出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有空解脫門無相解脫門無願解脫門出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有五眼六神通出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有無忘失法恒住舍性出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有一切智道相智一切相智出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有一切陀羅尼門一切三摩地門出現世間。
世尊，若有於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
解說書寫廣令流布。
由此便有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族出現世間。
世
