卷一百二十七
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共法。
如是般若波羅蜜多不與無忘失法。
不與恒住舍性。
如是般若波羅蜜多不與一切智。
不與道相智一切相智。
如是般若波羅蜜多不與一切陀羅尼門。
不與一切三摩地門。
如是般若波羅蜜多不與預流果不與一來不還阿羅漢果如是般若波羅蜜多不與獨覺菩提如是般若波羅蜜多不與菩薩摩诃薩行。
如是般若波羅蜜多不與無上正等菩提。
爾時天帝釋報舍利子言：如是如是。
誠如所說，大德如是般若波羅蜜多實不可齲無色無見無對一相。
所謂無相。
大德。
如是般若波羅蜜多無取無舍無增無減無聚無散。
無益無損無染無淨。
大德。
如是般若波羅蜜多不與諸佛法。
不舍異生法。
不與菩薩法。
不舍異生法。
不與獨覺法。
不舍異生法。
不與聲聞法。
不舍異生法。
不與無為界。
不舍有為界。
大德。
如是般若波羅蜜多不與布施波羅蜜多。
不與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
大德。
如是般若波羅蜜多不與内空。
不與外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
大德。
如是般若波羅蜜多不與真如。
不與法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
大德。
如是般若波羅蜜多不與苦聖谛。
不與集滅道聖谛。
大德。
如是般若波羅蜜多不與四靜慮。
不與四無量四無色定。
大德。
如是般若波羅蜜多不與八解脫。
不與八勝處九次第定十遍處。
大德。
如是般若波羅蜜多不與四念祝不與四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
大德。
如是般若波羅蜜多不與空解脫門。
不與無相無願解脫門。
大德。
如是般若波羅蜜多不與五眼。
不與六神通。
大德。
如是般若波羅蜜多不與佛十力。
不與四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
大德。
如是般若波羅蜜多不與無忘失法。
不與恒住舍性。
大德。
如是般若波羅蜜多不與一切智。
不與道相智一切相智。
大德。
如是般若波羅蜜多不與一切陀羅尼門。
不與一切三摩地門。
大德。
如是般若波羅蜜多不與預流果。
不與一來不還阿羅漢果。
大德。
如是般若波羅蜜多不與獨覺菩提。
大德。
如是般若波羅蜜多不與菩薩摩诃薩行。
大德。
如是般若波羅蜜多不與無上正等菩提。
大德。
若於般若波羅蜜多能如是知。
是為真取甚深般若波羅蜜多。
亦真修行甚深般若波羅蜜多。
何以故？甚深般若波羅蜜多。
不随二行。
無二相故。
如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
亦不随二行。
無二相故。
爾時佛贊天帝釋言：善哉善哉！如汝所說，甚深般若波羅蜜多不随二行。
何以故？甚深般若波羅蜜多無二相故。
如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦不随二行。
何以故？如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦無二相故。
憍屍迦。
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲令真如亦有二相。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多與真如無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者，則為欲令真如亦有二相。
何以故？憍屍迦。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與真如無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲令法界亦有二相。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多與法界無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者，則為欲令法界亦有二相。
何以故？憍屍迦。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與法界無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲令法性亦有二相。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多與法性無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者，則為欲令法性亦有二相。
何以故？憍屍迦。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與法性無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲令不虛妄性亦有二相。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多與不虛妄性無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者，則為欲令不虛妄性亦有二相。
何以故？憍屍迦。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與不虛妄性無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲令不變異性亦有二相。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多與不變異性無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者，則為欲令不變異性亦有二相。
何以故？憍屍迦。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與不變異性無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲令平
如是般若波羅蜜多不與無忘失法。
不與恒住舍性。
如是般若波羅蜜多不與一切智。
不與道相智一切相智。
如是般若波羅蜜多不與一切陀羅尼門。
不與一切三摩地門。
如是般若波羅蜜多不與預流果不與一來不還阿羅漢果如是般若波羅蜜多不與獨覺菩提如是般若波羅蜜多不與菩薩摩诃薩行。
如是般若波羅蜜多不與無上正等菩提。
爾時天帝釋報舍利子言：如是如是。
誠如所說，大德如是般若波羅蜜多實不可齲無色無見無對一相。
所謂無相。
大德。
如是般若波羅蜜多無取無舍無增無減無聚無散。
無益無損無染無淨。
大德。
如是般若波羅蜜多不與諸佛法。
不舍異生法。
不與菩薩法。
不舍異生法。
不與獨覺法。
不舍異生法。
不與聲聞法。
不舍異生法。
不與無為界。
不舍有為界。
大德。
如是般若波羅蜜多不與布施波羅蜜多。
不與淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
大德。
如是般若波羅蜜多不與内空。
不與外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
大德。
如是般若波羅蜜多不與真如。
不與法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
大德。
如是般若波羅蜜多不與苦聖谛。
不與集滅道聖谛。
大德。
如是般若波羅蜜多不與四靜慮。
不與四無量四無色定。
大德。
如是般若波羅蜜多不與八解脫。
不與八勝處九次第定十遍處。
大德。
如是般若波羅蜜多不與四念祝不與四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
大德。
如是般若波羅蜜多不與空解脫門。
不與無相無願解脫門。
大德。
如是般若波羅蜜多不與五眼。
不與六神通。
大德。
如是般若波羅蜜多不與佛十力。
不與四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
大德。
如是般若波羅蜜多不與無忘失法。
不與恒住舍性。
大德。
如是般若波羅蜜多不與一切智。
不與道相智一切相智。
大德。
如是般若波羅蜜多不與一切陀羅尼門。
不與一切三摩地門。
大德。
如是般若波羅蜜多不與預流果。
不與一來不還阿羅漢果。
大德。
如是般若波羅蜜多不與獨覺菩提。
大德。
如是般若波羅蜜多不與菩薩摩诃薩行。
大德。
如是般若波羅蜜多不與無上正等菩提。
大德。
若於般若波羅蜜多能如是知。
是為真取甚深般若波羅蜜多。
亦真修行甚深般若波羅蜜多。
何以故？甚深般若波羅蜜多。
不随二行。
無二相故。
如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
亦不随二行。
無二相故。
爾時佛贊天帝釋言：善哉善哉！如汝所說，甚深般若波羅蜜多不随二行。
何以故？甚深般若波羅蜜多無二相故。
如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦不随二行。
何以故？如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦無二相故。
憍屍迦。
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲令真如亦有二相。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多與真如無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者，則為欲令真如亦有二相。
何以故？憍屍迦。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與真如無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲令法界亦有二相。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多與法界無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者，則為欲令法界亦有二相。
何以故？憍屍迦。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與法界無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲令法性亦有二相。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多與法性無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者，則為欲令法性亦有二相。
何以故？憍屍迦。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與法性無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲令不虛妄性亦有二相。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多與不虛妄性無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者，則為欲令不虛妄性亦有二相。
何以故？憍屍迦。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與不虛妄性無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲令不變異性亦有二相。
何以故？憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多與不變異性無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多有二相者，則為欲令不變異性亦有二相。
何以故？憍屍迦。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多與不變異性無二無二分故。
憍屍迦。
諸有欲令甚深般若波羅蜜多有二相者，則為欲令平
