卷一百二十七
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道聖谛亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故四靜慮四無量四無色定亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故八解脫八勝處九次第定十遍處亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故空解脫門無相解脫門無願解脫門亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故五眼六神通亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故無忘失法恒住舍性亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故一切智道相智一切相智亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故一切陀羅尼門一切三摩地門亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故菩薩摩诃薩行亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故諸佛無上正等菩提亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故一切法亦無相無狀無言無說。
世尊，若此般若波羅蜜多有相有狀有言有說。
非無相無狀無言無說者，不應如來應正等覺知一切法無相無狀無言無說。
證得無上正等菩提。
為諸有情說一切法無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
非有相有狀有言有說。
是故如來應正等覺知一切法無相無狀無言無說。
證得無上正等菩提。
為諸有情說一切法無相無狀無言無說。
世尊，是故般若波羅蜜多應受一切世間天人阿素洛等。
以無量種上妙華鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
世尊，若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫。
衆寶嚴飾。
以無量種上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
決定不複堕於地獄傍生鬼界邊鄙達絮蔑戾車中。
不堕聲聞及獨覺地。
必趣無上正等菩提。
常見諸佛恒聞正法。
不離善友。
嚴淨佛土成熟有情。
從一佛國趣一佛國。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊及諸菩薩摩诃薩衆。
能以無量上妙華鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
而為供養。
世尊假使充滿於此三千大千世界佛設利羅以為一分。
書寫如是甚深般若波羅蜜多複為一分。
此二分中我意甯取如是般若波羅蜜多。
何以故？一切如來應正等覺及三千界佛設利羅。
皆從般若波羅蜜多而出生故。
又三千界佛設利羅。
皆由般若波羅蜜多功德勢力所薰修故。
得諸天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
由此因緣。
諸善男子善女人等。
供養恭敬尊重贊歎佛設利羅。
決定不複堕三惡趣。
常生天人受諸快樂。
富貴自在随心所願。
乘三乘法而趣涅槃。
世尊，若見如來應正等覺。
若見所寫甚深般若波羅蜜多。
此二功德平等無異。
何以故？如是般若波羅蜜多與諸如來應正等覺。
平等無二無二分故。
世尊，若有如來應正等覺住三示導。
為諸有情宣說正法。
所謂契經。
應頌。
記别。
諷頌。
自說。
因緣。
本事。
本生。
方廣。
希法。
譬喻。
論義。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
受持讀誦廣為他說。
此二功德平等無異。
何以故？若彼如來應正等覺。
若三示導。
若所宣說十二分教。
皆依般若波羅蜜多而出生故。
世尊，若十方界如克伽沙一切如來應正等覺住三示導。
為諸有情宣說正法。
所謂契經應頌記别諷頌自說因緣本事本生方廣希法譬喻論義。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
受持讀誦廣為他說。
此二功德平等無異。
何以故？若十方界如克伽沙一切如來應正等覺。
若三示導。
若所宣說十二分教。
皆依般若波羅蜜多而出生故。
世尊，若善男子善女人等。
以無量種上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
十方世界如克伽沙一切如來應正等覺。
有善男子善女人等。
書寫般若波羅蜜多。
亦以無量上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
此二功德平等無異。
何以故？彼諸如來應正等覺皆依般若波羅蜜多而出生故。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故四靜慮四無量四無色定亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故八解脫八勝處九次第定十遍處亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故空解脫門無相解脫門無願解脫門亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故五眼六神通亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故無忘失法恒住舍性亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故一切智道相智一切相智亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故一切陀羅尼門一切三摩地門亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故菩薩摩诃薩行亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故諸佛無上正等菩提亦無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
是故一切法亦無相無狀無言無說。
世尊，若此般若波羅蜜多有相有狀有言有說。
非無相無狀無言無說者，不應如來應正等覺知一切法無相無狀無言無說。
證得無上正等菩提。
為諸有情說一切法無相無狀無言無說。
世尊，由此般若波羅蜜多無相無狀無言無說。
非有相有狀有言有說。
是故如來應正等覺知一切法無相無狀無言無說。
證得無上正等菩提。
為諸有情說一切法無相無狀無言無說。
世尊，是故般若波羅蜜多應受一切世間天人阿素洛等。
以無量種上妙華鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
世尊，若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或複書寫。
衆寶嚴飾。
以無量種上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
決定不複堕於地獄傍生鬼界邊鄙達絮蔑戾車中。
不堕聲聞及獨覺地。
必趣無上正等菩提。
常見諸佛恒聞正法。
不離善友。
嚴淨佛土成熟有情。
從一佛國趣一佛國。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊及諸菩薩摩诃薩衆。
能以無量上妙華鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
而為供養。
世尊假使充滿於此三千大千世界佛設利羅以為一分。
書寫如是甚深般若波羅蜜多複為一分。
此二分中我意甯取如是般若波羅蜜多。
何以故？一切如來應正等覺及三千界佛設利羅。
皆從般若波羅蜜多而出生故。
又三千界佛設利羅。
皆由般若波羅蜜多功德勢力所薰修故。
得諸天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
由此因緣。
諸善男子善女人等。
供養恭敬尊重贊歎佛設利羅。
決定不複堕三惡趣。
常生天人受諸快樂。
富貴自在随心所願。
乘三乘法而趣涅槃。
世尊，若見如來應正等覺。
若見所寫甚深般若波羅蜜多。
此二功德平等無異。
何以故？如是般若波羅蜜多與諸如來應正等覺。
平等無二無二分故。
世尊，若有如來應正等覺住三示導。
為諸有情宣說正法。
所謂契經。
應頌。
記别。
諷頌。
自說。
因緣。
本事。
本生。
方廣。
希法。
譬喻。
論義。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
受持讀誦廣為他說。
此二功德平等無異。
何以故？若彼如來應正等覺。
若三示導。
若所宣說十二分教。
皆依般若波羅蜜多而出生故。
世尊，若十方界如克伽沙一切如來應正等覺住三示導。
為諸有情宣說正法。
所謂契經應頌記别諷頌自說因緣本事本生方廣希法譬喻論義。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
受持讀誦廣為他說。
此二功德平等無異。
何以故？若十方界如克伽沙一切如來應正等覺。
若三示導。
若所宣說十二分教。
皆依般若波羅蜜多而出生故。
世尊，若善男子善女人等。
以無量種上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
十方世界如克伽沙一切如來應正等覺。
有善男子善女人等。
書寫般若波羅蜜多。
亦以無量上妙花鬘塗散等香。
衣服嬰珞寶幢幡蓋。
衆妙珍奇伎樂燈明。
盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。
此二功德平等無異。
何以故？彼諸如來應正等覺皆依般若波羅蜜多而出生故。
