卷一百二十八
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一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，佛設利羅是極圓滿無來無去波羅蜜多所薰修故。
是極清淨無來無去波羅蜜多所依器故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，佛設利羅是極圓滿無動無止波羅蜜多所薰修故。
是極清淨無動無止波羅蜜多所依器故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，佛設利羅是極圓滿無此無彼波羅蜜多所薰修故。
是極清淨無此無彼波羅蜜多所依器故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，佛設利羅是極圓滿諸法實性波羅蜜多所薰修故。
是極清淨諸法實性波羅蜜多所依器故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
複次世尊，置滿三千大千世界佛設利羅。
假使充滿十方各如克伽沙等諸佛世界佛設利羅。
以為一分。
書寫如是甚深般若波羅蜜多複為一分。
此二分中我意甯取如是般若波羅蜜多。
何以故？一切如來應正等覺諸設利羅。
皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切如來應正等覺諸設利羅。
皆由如是甚深般若波羅蜜多所薰修故。
一切如來應正等覺諸設利羅。
皆為如是甚深般若波羅蜜多所依器故。
堪受一切天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，若善男子善女人等。
供養恭敬尊重贊歎佛設利羅。
是善男子善女人等。
由此善根於人天中受富貴樂。
所謂刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族四大王衆天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天中受富貴樂。
即由如是殊勝善根至最後身得盡苦際。
世尊，若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
書寫解說如理思惟。
由此般若波羅蜜多便得圓滿。
如是般若波羅蜜多得圓滿故。
複令靜慮波羅蜜多而得圓滿。
如是靜慮波羅蜜多得圓滿故。
複令精進波羅蜜多而得圓滿。
如是精進波羅蜜多得圓滿故。
複令安忍波羅蜜多而得圓滿。
如是安忍波羅蜜多得圓滿故。
複令淨戒波羅蜜多而得圓滿。
如是淨戒波羅蜜多得圓滿故。
複令布施波羅蜜多而得圓滿。
世尊，由此複令安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而得圓滿。
世尊，由此複令安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而得圓滿。
世尊，由此複令安住苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛而得圓滿。
世尊，由此複令修習四靜慮四無量四無色定而得圓滿。
世尊，由此複令修習八解脫八勝處九次第定十遍處而得圓滿。
世尊，由此複令修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而得圓滿。
世尊，由此複令修習空解脫門無相解脫門無願解脫門而得圓滿。
世尊，由此複令修習五眼六神通而得圓滿。
世尊，由此複令修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法而得圓滿。
世尊，由此複令修習一切智道相智一切相智而得圓滿。
世尊，由此複令修習無忘失法恒住舍性而得圓滿。
世尊，由此複令修習一切陀羅尼門一切三摩地門而得圓滿。
世尊，由此複令超聲聞地及獨覺地證入菩薩正性離生。
既得證入菩薩正性離生位已，複得菩薩勝妙神通。
乘此神通遊諸佛土。
從一佛國至一佛國。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，聽聞正法嚴淨佛土。
為欲成熟諸有情故。
起勝思願受種種身。
或作大轉輪王。
或作小轉輪王。
或作大國王。
或作小國王。
或生刹帝利大族。
或生婆羅門大族。
或生長者大族。
或生居士大族。
或為天帝釋。
或為大梵王。
或為毗沙門。
或為持國等。
随所應現而作饒益。
漸次乃至證得無上正等菩提。
是故世尊，我於諸佛設利羅所。
非不信受非不欣樂。
供養恭敬尊重贊歎。
然於如是甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎所獲功德甚多於彼。
由是因緣我意甯取如是般若波羅蜜多。
世尊，若善男子善女人等。
供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多則為增長一切佛法。
亦為攝受世出世間一切富貴安樂自在。
如是已為供養恭敬尊重贊歎佛設利羅。
世尊，佛設利羅是極圓滿無來無去波羅蜜多所薰修故。
是極清淨無來無去波羅蜜多所依器故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，佛設利羅是極圓滿無動無止波羅蜜多所薰修故。
是極清淨無動無止波羅蜜多所依器故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，佛設利羅是極圓滿無此無彼波羅蜜多所薰修故。
是極清淨無此無彼波羅蜜多所依器故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，佛設利羅是極圓滿諸法實性波羅蜜多所薰修故。
是極清淨諸法實性波羅蜜多所依器故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
複次世尊，置滿三千大千世界佛設利羅。
假使充滿十方各如克伽沙等諸佛世界佛設利羅。
以為一分。
書寫如是甚深般若波羅蜜多複為一分。
此二分中我意甯取如是般若波羅蜜多。
何以故？一切如來應正等覺諸設利羅。
皆因如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切如來應正等覺諸設利羅。
皆由如是甚深般若波羅蜜多所薰修故。
一切如來應正等覺諸設利羅。
皆為如是甚深般若波羅蜜多所依器故。
堪受一切天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，若善男子善女人等。
供養恭敬尊重贊歎佛設利羅。
是善男子善女人等。
由此善根於人天中受富貴樂。
所謂刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族四大王衆天三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天中受富貴樂。
即由如是殊勝善根至最後身得盡苦際。
世尊，若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
書寫解說如理思惟。
由此般若波羅蜜多便得圓滿。
如是般若波羅蜜多得圓滿故。
複令靜慮波羅蜜多而得圓滿。
如是靜慮波羅蜜多得圓滿故。
複令精進波羅蜜多而得圓滿。
如是精進波羅蜜多得圓滿故。
複令安忍波羅蜜多而得圓滿。
如是安忍波羅蜜多得圓滿故。
複令淨戒波羅蜜多而得圓滿。
如是淨戒波羅蜜多得圓滿故。
複令布施波羅蜜多而得圓滿。
世尊，由此複令安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而得圓滿。
世尊，由此複令安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而得圓滿。
世尊，由此複令安住苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛而得圓滿。
世尊，由此複令修習四靜慮四無量四無色定而得圓滿。
世尊，由此複令修習八解脫八勝處九次第定十遍處而得圓滿。
世尊，由此複令修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而得圓滿。
世尊，由此複令修習空解脫門無相解脫門無願解脫門而得圓滿。
世尊，由此複令修習五眼六神通而得圓滿。
世尊，由此複令修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法而得圓滿。
世尊，由此複令修習一切智道相智一切相智而得圓滿。
世尊，由此複令修習無忘失法恒住舍性而得圓滿。
世尊，由此複令修習一切陀羅尼門一切三摩地門而得圓滿。
世尊，由此複令超聲聞地及獨覺地證入菩薩正性離生。
既得證入菩薩正性離生位已，複得菩薩勝妙神通。
乘此神通遊諸佛土。
從一佛國至一佛國。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，聽聞正法嚴淨佛土。
為欲成熟諸有情故。
起勝思願受種種身。
或作大轉輪王。
或作小轉輪王。
或作大國王。
或作小國王。
或生刹帝利大族。
或生婆羅門大族。
或生長者大族。
或生居士大族。
或為天帝釋。
或為大梵王。
或為毗沙門。
或為持國等。
随所應現而作饒益。
漸次乃至證得無上正等菩提。
是故世尊，我於諸佛設利羅所。
非不信受非不欣樂。
供養恭敬尊重贊歎。
然於如是甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎所獲功德甚多於彼。
由是因緣我意甯取如是般若波羅蜜多。
世尊，若善男子善女人等。
供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多則為增長一切佛法。
亦為攝受世出世間一切富貴安樂自在。
如是已為供養恭敬尊重贊歎佛設利羅。
