卷一百四十六
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與苦。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀舌界若我若無我。
不應觀味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若我若無我。
何以故？舌界舌界自性空。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空。
是舌界自性即非自性。
是味界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
舌界不可得。
彼我無我亦不可得。
味界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無舌界等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀舌界若淨若不淨。
不應觀味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若淨若不淨。
何以故？舌界舌界自性空。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空。
是舌界自性即非自性。
是味界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
舌界不可得。
彼淨不淨亦不可得。
味界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無舌界等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
作此等說。
是為宣說真正般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀身界若常若無常。
不應觀觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若常若無常。
何以故？身界身界自性空。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空。
是身界自性即非自性。
是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
身界不可得。
彼常無常亦不可得。
觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無身界等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀身界若樂若苦。
不應觀觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若樂若苦。
何以故？身界身界自性空。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空。
是身界自性即非自性。
是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
身界不可得。
彼樂與苦亦不可得。
觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無身界等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀身界若我若無我。
不應觀觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若我若無我。
何以故？身界身界自性空。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空。
是身界自性即非自性。
是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
身界不可得。
彼我無我亦不可得。
觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無身界等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀身界若淨若不淨。
不應觀觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若淨若不淨。
何以故？身界身界自性空。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空。
是身界自性即非自性。
是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
身界不可得。
彼淨不淨亦不可得。
觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無身界等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說是為宣說真正般若波羅蜜多。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀舌界若我若無我。
不應觀味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若我若無我。
何以故？舌界舌界自性空。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空。
是舌界自性即非自性。
是味界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
舌界不可得。
彼我無我亦不可得。
味界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無舌界等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀舌界若淨若不淨。
不應觀味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受若淨若不淨。
何以故？舌界舌界自性空。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
味界乃至舌觸為緣所生諸受自性空。
是舌界自性即非自性。
是味界乃至舌觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
舌界不可得。
彼淨不淨亦不可得。
味界乃至舌觸為緣所生諸受皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無舌界等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
作此等說。
是為宣說真正般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說般若波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀身界若常若無常。
不應觀觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若常若無常。
何以故？身界身界自性空。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空。
是身界自性即非自性。
是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
身界不可得。
彼常無常亦不可得。
觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無身界等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀身界若樂若苦。
不應觀觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若樂若苦。
何以故？身界身界自性空。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空。
是身界自性即非自性。
是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
身界不可得。
彼樂與苦亦不可得。
觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無身界等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀身界若我若無我。
不應觀觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若我若無我。
何以故？身界身界自性空。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空。
是身界自性即非自性。
是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
身界不可得。
彼我無我亦不可得。
觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無身界等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修般若波羅蜜多。
不應觀身界若淨若不淨。
不應觀觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受若淨若不淨。
何以故？身界身界自性空。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
觸界乃至身觸為緣所生諸受自性空。
是身界自性即非自性。
是觸界乃至身觸為緣所生諸受自性亦非自性。
若非自性即是般若波羅蜜多。
於此般若波羅蜜多。
身界不可得。
彼淨不淨亦不可得。
觸界乃至身觸為緣所生諸受皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無身界等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是般若。
是修般若波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說是為宣說真正般若波羅蜜多。
