卷一百九十五
關燈
小
中
大
。
善現，見者清淨即身界清淨。
身界清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與身界清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨。
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即意界清淨。
意界清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與意界清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨。
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即地界清淨。
地界清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與地界清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即水火風空識界清淨。
水火風空識界清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與水火風空識界清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即無明清淨。
無明清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與無明清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。
行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即内空清淨内空清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與内空清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。
外空乃至無性自性空清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與外空乃至無性自性空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即真如清淨。
真如清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與真如清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。
法界乃至不思議界清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與法界乃至不思議界清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即苦聖谛清淨苦聖谛清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與苦聖谛清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即集滅道聖谛清淨。
集滅道聖谛清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與集滅道聖谛清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現見者清淨即四靜慮清淨。
四靜慮清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與四靜慮清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即四無量四無色定清淨。
四無量四無色定清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與四無量四無色定清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即八解脫清淨。
八解脫清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與八解脫清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。
八勝處九次第定十遍處清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即四念住清淨。
四念住清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與四念住清淨無二無二分無别無斷故。
見者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。
四正斷乃至八聖道支清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即空解脫門清淨。
空解脫門清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與空解脫門清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即無相無願解脫門清淨。
無相無願解脫門清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與無相無願解脫門清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即菩薩十地清淨。
菩薩十地清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與菩薩十地清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即五眼清淨。
五眼清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與五眼清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即六神通清淨。
六神通清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與六神通清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即佛十力清淨。
佛十力清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與佛十力清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即四
善現，見者清淨即身界清淨。
身界清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與身界清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨。
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即意界清淨。
意界清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與意界清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨。
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即地界清淨。
地界清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與地界清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即水火風空識界清淨。
水火風空識界清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與水火風空識界清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即無明清淨。
無明清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與無明清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。
行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與布施波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。
淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即内空清淨内空清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與内空清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。
外空乃至無性自性空清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與外空乃至無性自性空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即真如清淨。
真如清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與真如清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。
法界乃至不思議界清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與法界乃至不思議界清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即苦聖谛清淨苦聖谛清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與苦聖谛清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即集滅道聖谛清淨。
集滅道聖谛清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與集滅道聖谛清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現見者清淨即四靜慮清淨。
四靜慮清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與四靜慮清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即四無量四無色定清淨。
四無量四無色定清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與四無量四無色定清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即八解脫清淨。
八解脫清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與八解脫清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即八勝處九次第定十遍處清淨。
八勝處九次第定十遍處清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與八勝處九次第定十遍處清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即四念住清淨。
四念住清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與四念住清淨無二無二分無别無斷故。
見者清淨即四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。
四正斷乃至八聖道支清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與四正斷乃至八聖道支清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即空解脫門清淨。
空解脫門清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與空解脫門清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即無相無願解脫門清淨。
無相無願解脫門清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與無相無願解脫門清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即菩薩十地清淨。
菩薩十地清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與菩薩十地清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即五眼清淨。
五眼清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與五眼清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即六神通清淨。
六神通清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與六神通清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，見者清淨即佛十力清淨。
佛十力清淨即見者清淨。
何以故？是見者清淨與佛十力清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即四
