修行勝道住分第四

說。

     修行心不悅，彼喜亦不生。

    身無寂止樂，當知是住相。

    修行所受獲，信戒聞舍慧。

    常守其少分，是則為住相。

     有住縛比丘，往到阿難所。

    迷於所住相，是今當略說。

    得無相三昧，六年住所縛。

    樂欲聞所說，常随逐阿難。

     不能進所業，亦複不退轉。

    住於住境界，不得解脫道。

    不來亦不去，解脫已而住。

    住已複解脫，解脫已還縛。

     或有修行者，住在不退地。

    微細煩惱起，而不能覺知。

    不覺煩惱故，不能到勝處。

    於地無分别，亦無有退過。

     地諸過不起，如是止於住。

    或於住分中，而失衆妙相。

    衆妙相雖滅，意猶順彼地。

    意順彼地時，馀分樂相生。

     已有少樂故，心依寂止住。

    因其寂止心，自謂作已作。

    安止不具足，不得具足果。

    無智翳心目，而自謂為智。

     修行無智障，不覺所應用。

    覺所應用者，於地能究竟。

    彼住共地中，種種垢所污。

    若使修行者，成就不共地。

     如是知過患，彼終不為縛。

    不識煩惱過，愚癡無實智。

    於禅覺吉安，猶如象系樹。

    修行觀爾炎，莫知所起處。

     從其所依出，而自不能知。

    不湧亦不沒，不見相所起。

    亦不知滅處，過亦無過是。

    所說諸障礙，皆是堅住相。

     謂不由彼住，斯非明智說。

    興造諸過患，若幹因緣縛。

    能用諸對治，衆妙複顯說。

    所尊不恭敬，亦不舍憍慢。

     自隐覆其過，不向明者說。

    我年既衰老，已為衆所棄。

    或能失利養，令我生苦惱。

    心常懷憂畏，深慮長歎息。

     我後當死時，将欲作何計。

    隐過心憂惱，愚惑作所縛。

    橫自生罪累，失大功德海。

    味著現法樂，貪餐黠無慧。

     棄舍後世果，興此諸過惡。

    如是諸住縛，所起各各異。

    修行無怯劣，能治所應治。

    怯劣無方便，自謂無由進。

     是則甚難拔，如象溺深泥。

    如是甚難拔，懈怠心所欺。

    長夜沒住泥，熱迫而趣死。

    業行煩惱報，為此三障覆。

     無智無勢起，永為住所沒。

    久遠積癡冥，業行諸煩惱。

    系縛斯等類，迷亂不自在。

    習近諸過惡，遠離善功德。

     令其意匆擾，如箭旋虛空。

    蛇毒盛充滿，蝮蠍惡龍處。

    巨海深無底，無澤大火聚。

    盲人近彼遊，闇往而不見。

     修行住所縛，其過亦如是，住過多無量，升進德亦然。

    如海無涯底，是深不可量。

    世間無知障，真實慧為燈。

     持燈無放逸，彼明終不滅。

    善說住分過，縛諸無黠者，決定知境界，究竟非我分。

    種種過所縛，是縛非一相。

     當知業衆緣，唯佛能覺了。