修行觀入第十六
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。
增益持戒。
佛說戒為花鬘塗香莊嚴衆具。
香風一方來是世界香。
諸萬來是戒德香。
或身無手足眼耳鼻舌。
一切肢節悉不貌具。
或身沒塵埃。
或觀察自身離諸塵垢。
澡浴塗身名衣上服是名修行。
於依緣憶念觀察。
屍羅種種雜相威儀。
定共道共三種戒。
悉已於中說此三種戒。
更有無量諸深妙相。
明智者當廣演說。
修行已觀淨戒。
欲破諸入山者，當修二法。
所謂止觀。
先當觀離惡悅樂充滿其身。
粗澀四大滅柔順四大生。
趣寂止樂一心不亂。
自於内身系心於入相。
當善守護入相所起處。
觀察時白淨相起。
比丘見此相當善守護如佛所說，譬如伏雞善護其子必得成就。
比丘修行亦複如是，專精守護乃得成就。
十二修果相現分明。
修行善守護時。
離諸放逸修果成就。
境界淨妙離諸垢污。
明如寶珠亦如懸水。
境界廣滿身處少分周遍遠流。
然後來還。
還已一相現。
複分為二分。
還合為一。
成曼荼邏境界。
安住平正普現衆相，猶如衆星光耀布列然後乃壞。
壞已各各流出還合為一。
複周遍遠流充滿諸方。
充滿說方已複還安隐堅住。
住已熟相現。
熟相現已有種種衆相周遍彌廣。
微妙器服諸奇特相悉現。
境界内入空聚。
外色聲香味觸及三世三種法。
善不善無記。
一切悉現觀其真實。
複次外六入如賊。
内六入如空聚。
亦說内外入為此彼岸。
此十二入諸勝妙相增廣無量。
佛說修多羅中廣說。
複次修行者，於此境界熟相起起已複壞。
間間有斷離相。
斷離相流注極遠停住一處。
如寶瓶盛水然後還開漸見寂滅。
寂滅已複有諸馀一切功德相生。
諸入門中常雜相流出。
各各出已複於一處成曼荼邏。
曼荼邏上複有自相起。
起已複熟。
熟已不久寂滅。
然後修行複加專精。
更現清淨微妙禅相。
現已如前次第寂滅。
複次修行於諸入中更有種種妙相。
於系心處決定相起。
名髻中明珠。
喻三昧。
修行自觀身作二分。
衆寶藏上有寶蓮花。
修行自見身在蓮花上。
衆寶妙花莊嚴圍繞。
複次如世尊修多羅說六衆生喻。
行者於此具足觀察。
所謂眼為狗。
走逐五色村。
耳為鳥。
随空聲起。
鼻為毒蛇。
随逐香穴。
舌為野幹。
貪五味死屍。
身為輸收磨羅。
常樂入觸海。
意為猿猴。
常樂遊縱三世法林。
若六種衆生系著一處。
不能自在。
各遊所樂。
修行如是，以三昧正念系縛六根。
不令自在馳散所緣。
然後以清淨智觀法真實。
癡冥凡夫六境中。
貪著悕望無量惡法。
如是正觀悉能除滅一切衆生樂著境界。
自起障礙不至涅槃。
是故修行欲壞生死趣涅槃者，當降伏諸根遠離境界。
增益持戒。
佛說戒為花鬘塗香莊嚴衆具。
香風一方來是世界香。
諸萬來是戒德香。
或身無手足眼耳鼻舌。
一切肢節悉不貌具。
或身沒塵埃。
或觀察自身離諸塵垢。
澡浴塗身名衣上服是名修行。
於依緣憶念觀察。
屍羅種種雜相威儀。
定共道共三種戒。
悉已於中說此三種戒。
更有無量諸深妙相。
明智者當廣演說。
修行已觀淨戒。
欲破諸入山者，當修二法。
所謂止觀。
先當觀離惡悅樂充滿其身。
粗澀四大滅柔順四大生。
趣寂止樂一心不亂。
自於内身系心於入相。
當善守護入相所起處。
觀察時白淨相起。
比丘見此相當善守護如佛所說，譬如伏雞善護其子必得成就。
比丘修行亦複如是，專精守護乃得成就。
十二修果相現分明。
修行善守護時。
離諸放逸修果成就。
境界淨妙離諸垢污。
明如寶珠亦如懸水。
境界廣滿身處少分周遍遠流。
然後來還。
還已一相現。
複分為二分。
還合為一。
成曼荼邏境界。
安住平正普現衆相，猶如衆星光耀布列然後乃壞。
壞已各各流出還合為一。
複周遍遠流充滿諸方。
充滿說方已複還安隐堅住。
住已熟相現。
熟相現已有種種衆相周遍彌廣。
微妙器服諸奇特相悉現。
境界内入空聚。
外色聲香味觸及三世三種法。
善不善無記。
一切悉現觀其真實。
複次外六入如賊。
内六入如空聚。
亦說内外入為此彼岸。
此十二入諸勝妙相增廣無量。
佛說修多羅中廣說。
複次修行者，於此境界熟相起起已複壞。
間間有斷離相。
斷離相流注極遠停住一處。
如寶瓶盛水然後還開漸見寂滅。
寂滅已複有諸馀一切功德相生。
諸入門中常雜相流出。
各各出已複於一處成曼荼邏。
曼荼邏上複有自相起。
起已複熟。
熟已不久寂滅。
然後修行複加專精。
更現清淨微妙禅相。
現已如前次第寂滅。
複次修行於諸入中更有種種妙相。
於系心處決定相起。
名髻中明珠。
喻三昧。
修行自觀身作二分。
衆寶藏上有寶蓮花。
修行自見身在蓮花上。
衆寶妙花莊嚴圍繞。
複次如世尊修多羅說六衆生喻。
行者於此具足觀察。
所謂眼為狗。
走逐五色村。
耳為鳥。
随空聲起。
鼻為毒蛇。
随逐香穴。
舌為野幹。
貪五味死屍。
身為輸收磨羅。
常樂入觸海。
意為猿猴。
常樂遊縱三世法林。
若六種衆生系著一處。
不能自在。
各遊所樂。
修行如是，以三昧正念系縛六根。
不令自在馳散所緣。
然後以清淨智觀法真實。
癡冥凡夫六境中。
貪著悕望無量惡法。
如是正觀悉能除滅一切衆生樂著境界。
自起障礙不至涅槃。
是故修行欲壞生死趣涅槃者，當降伏諸根遠離境界。
