卷十二（惟淨譯）

如是十種法者，即能遠離八難。

    複次善男子，菩薩若修十種法者，得不忘失菩提心。

    何等為十。

    一者遠離谄诳。

    二者正而無曲清淨潔白。

    遠離追求猶豫分别。

    三者受持佛法。

    四者於法而不祕惜。

    五者遠離法慳。

    六者不作障法因緣。

    七者無不實語。

    八者攝受大乘之法如說能行。

    於彼受持大乘人所起尊重心。

    九者於彼受持大乘人所。

    為漸入大乘故起親近想。

    十者深入大乘故。

    於說法人起師尊想。

    善男子，菩薩若修如是十種法者，即得不忘失菩提心。

    複次善男子，菩薩若修十種法者，得宿命通。

    何等為十。

    一者供養諸佛。

    二者攝持正法。

    三者修持淨戒。

    四者除疑離障。

    五者多生歡喜。

    六者多作觀想。

    七者常住定心。

    八者生處清淨。

    九者常受化生。

    十者得明利識。

    善男子，菩薩由廣供養佛故。

    即能尊重正法。

    以重法故。

    乃於持法人所。

    以彼因緣。

    能於正法受持讀誦。

    以所得法廣為他說。

    由是不惜身命。

    勤行修習受持正法。

    複能修持淨戒。

    戒有三種謂身語心。

    由其三業戒清淨故。

    即能除疑離諸障染。

    何以故？先由戒行清淨。

    即能除疑離障。

    離疑障故多生歡喜。

    以心喜故多作觀想。

    由觀想故常住定心。

    心住定故生處清淨。

    處清淨故常受化生。

    以化生故得明利識。

    識明利故能知一生二生三四五生。

    若十二十乃至百千無數生中宿命通事。

    善男子，菩薩若修如是十種法者，得宿命通。

    複次善男子，菩薩若修十種法者，得不離善知識。

    何等為十。

    一者不離見佛或聞或念。

    二者不離聞法。

    三者不離供僧。

    四者不離於諸佛菩薩。

    贊歎禮拜合掌恭敬或複頂禮。

    五者不離於多聞人所聽受說法。

    六者不離聽受波羅蜜多法。

    七者不離聽受菩提分法。

    八者不離聽受三解脫法。

    九者不離聽受四梵行法。

    十者不離聽受一切智法。

    善男子，菩薩若修如是十種法者，即得不離善知識。

    複次善男子，菩薩若修十種法者，得遠離惡知識。

    何等為十。

    一者遠離破戒人故。

    即能離惡知識。

    二者遠離壞正見人。

    三者遠離壞軌範人。

    四者遠離壞正命人。

    五者遠離耽湎之人。

    六者遠離懈怠之人。

    七者遠離沈沒生死之人。

    八者遠離背菩提人。

    九者遠離