卷十二（惟淨譯）

攝受廣多有情。

    過大生死險惡道中。

    欲令有情悉到一切智大城之所。

    是故菩薩善備福智諸行資糧。

    又善男子，如海導師欲止諸方富有财寶資生緣具。

    所謂金銀琉璃摩尼珊瑚車渠等寶。

    菩薩大導師亦複如是，欲止一切智大城故。

    廣集一切佛法勝行。

    又善男子，如海導師於其财寶希取無足。

    菩薩大導師亦複如是，於聖法财積集無足。

    又善男子，如海導師與諸商衆善為先導。

    何以故？為主宰故。

    善增益故。

    所作勝上故。

    能以愛語而攝受故。

    菩薩大導師亦複如是，能為一切有情而作先導。

    何以故？於功德法善增益故。

    分位勝上故。

    為勝主宰故。

    出實語故。

    又善男子，如海導師具力能故得到城邑。

    菩薩大導師亦複如是，具勝力能得到一切智大城。

    善男子，此等是為菩薩得他信許乃至善到一切智城。

    善男子，菩薩若修如是十種法者，為大導師。

    複次善男子，菩薩若修十種法者，善知正道。

    何等為十。

    一者善知道路平坦。

    二者善知道路險惡。

    三者善知道路安隐。

    四者知其道善。

    五者善知道路流潤枯涸。

    六者善知道路處所。

    七者善知道路之相。

    八者善知道路正直。

    九者善知道路诘曲。

    十者善知道路出要。

    善男子，菩薩若修如是十種法者，善知正道。

    複次善男子，菩薩若修十種法者，善能說示無颠倒道。

    何等為十。

    一者應以大乘所度有情。

    即為宣說菩薩道法。

    不說聲聞道法。

    二者應以聲聞乘所度有情。

    即為宣說聲聞道法。

    不說菩薩道法。

    三者應以一切智道所度有情。

    即為宣說一切智法。

    不說緣覺道法。

    四者應以緣覺乘法所度有情。

    即為宣說緣覺道法。

    不說一切智道。

    五者著於我執法執諸有情類。

    如應為說空無我法。

    不說我及有情壽者養育補特伽羅道法。

    六者依著二邊有情。

    即為宣說離二邊法。

    不說著二邊法。

    七者散亂有情。

    即為宣說止觀道法。

    不說散亂之法。

    八者愛著戲論有情。

    即為宣說真如道法。

    不說愚夫愛著戲論之法。

    九者樂著生死有情。

    為說涅槃道法。

    不說生死之法。

    十者住邪道有情。

    為說離其過失荊棘之法。

    不說煩惱荊棘之法。

    善男子，菩薩若修如是十種法者即能說示無颠倒道。