卷十六
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一牟呼栗多中。
悉能了知此類有情如是思惟。
此類有情如是計度。
此類有情造如是業得如是果。
如來以其三世無礙清淨智力而悉能知。
善男子，如來常住三摩呬多。
不離三摩呬多。
何以故？如來無失念故。
諸根不散亂故。
無異思惟故。
已斷一切煩惱故。
如來寂靜極寂靜故。
善男子，若有煩惱心即散亂。
心散亂故。
不能積集一切善法。
是故如來已斷煩惱。
離諸塵染得諸漏盡。
獲一切法平等自在。
成辦三摩地三摩缽底境界勝行善男子，如來於一一威儀道。
一一三摩地常所修行。
乃至入涅槃時所行無失。
況複一三摩呬多。
善男子，如來如是於無數劫積集功德。
是故如來所有功德。
不可量不可稱。
不可思不可計。
爾時除蓋障菩薩。
白佛言：世尊，豈非如來於三阿僧祇劫積集功德耶。
佛言：不也善男子，如來境界不思議故。
若住不可思議菩薩。
方能積集。
非三阿僧祇劫所能積集。
何以故？若菩薩得入一切法平等者，方入劫數。
非初發心者之所能入。
除蓋障菩薩複白佛言：世尊，如是所說如來廣大威德。
若人聞已，能生淨信歡喜適悅。
當知是人具大福德者，作諸善業者，斷諸業障者，廣多信解者，是人得近菩提。
況複有能於是法中。
聞已受持讀誦通利。
複能廣為他人說者，必知是人不久應當得如是等如來廣大威德出生。
佛言：如是如是，善男子，如汝所說，彼人當得諸佛攝護深種善根。
於多佛所尊重恭敬。
是故若善男子善女人。
聞說如來大威德已，勿生疑惑勿起猶豫。
若彼善男子善女人。
能於七晝夜中。
專注系念心不散亂。
思惟如來廣大威德。
随所思惟。
深固作意深固信解。
随其悟入過七晝夜已，應當嚴潔敷設種種供養之具。
著新淨衣起清淨心現前谛想。
即於是夜得見如來。
若複不能依其法式或有所減。
但能專注一心者，是人臨命終時。
亦得如來為現其前。
除蓋障菩薩複白佛言：世尊，或有人聞宣說如來大威德時。
生不信不。
佛言：善男子，亦有有情聞說如來大威德已，起粗惡意極損害心。
於其說法師所起惡友想。
以是緣故。
身壞命終堕地獄中。
善男子，若複有人聞說如來大威德
悉能了知此類有情如是思惟。
此類有情如是計度。
此類有情造如是業得如是果。
如來以其三世無礙清淨智力而悉能知。
善男子，如來常住三摩呬多。
不離三摩呬多。
何以故？如來無失念故。
諸根不散亂故。
無異思惟故。
已斷一切煩惱故。
如來寂靜極寂靜故。
善男子，若有煩惱心即散亂。
心散亂故。
不能積集一切善法。
是故如來已斷煩惱。
離諸塵染得諸漏盡。
獲一切法平等自在。
成辦三摩地三摩缽底境界勝行善男子，如來於一一威儀道。
一一三摩地常所修行。
乃至入涅槃時所行無失。
況複一三摩呬多。
善男子，如來如是於無數劫積集功德。
是故如來所有功德。
不可量不可稱。
不可思不可計。
爾時除蓋障菩薩。
白佛言：世尊，豈非如來於三阿僧祇劫積集功德耶。
佛言：不也善男子，如來境界不思議故。
若住不可思議菩薩。
方能積集。
非三阿僧祇劫所能積集。
何以故？若菩薩得入一切法平等者，方入劫數。
非初發心者之所能入。
除蓋障菩薩複白佛言：世尊，如是所說如來廣大威德。
若人聞已，能生淨信歡喜適悅。
當知是人具大福德者，作諸善業者，斷諸業障者，廣多信解者，是人得近菩提。
況複有能於是法中。
聞已受持讀誦通利。
複能廣為他人說者，必知是人不久應當得如是等如來廣大威德出生。
佛言：如是如是，善男子，如汝所說，彼人當得諸佛攝護深種善根。
於多佛所尊重恭敬。
是故若善男子善女人。
聞說如來大威德已，勿生疑惑勿起猶豫。
若彼善男子善女人。
能於七晝夜中。
專注系念心不散亂。
思惟如來廣大威德。
随所思惟。
深固作意深固信解。
随其悟入過七晝夜已，應當嚴潔敷設種種供養之具。
著新淨衣起清淨心現前谛想。
即於是夜得見如來。
若複不能依其法式或有所減。
但能專注一心者，是人臨命終時。
亦得如來為現其前。
除蓋障菩薩複白佛言：世尊，或有人聞宣說如來大威德時。
生不信不。
佛言：善男子，亦有有情聞說如來大威德已，起粗惡意極損害心。
於其說法師所起惡友想。
以是緣故。
身壞命終堕地獄中。
善男子，若複有人聞說如來大威德
