卷十二
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右《法論》第十一帙（《業報集》六卷）《神木論》（支昙谛。
）《命源論》（釋慧靜。
）《識三本論》（謝慶緒。
） 《支道人書與謝論三識并答》《戴安道書與謝論三識并答》往反三首《四執論》《問精神心意識》（王稚遠，什答。
） 《問十數法》（王稚遠，什法師答。
）《辯心意識》（釋慧遠。
）《釋神名》（釋慧遠。
）《驗寄名》（釋慧遠。
） 《問論神》（釋慧遠。
）《問釋道安神》（竺法汰。
）《問神識》（王稚遠，什答。
）《五陰三達釋》（郗嘉賓。
） 《問後識追憶前識》（釋慧遠，什答。
）《神不更受形論》（庾仲初。
）《更生論》（羅君章。
孫安國難，羅答。
）《習鑿齒難》。
《神不滅論》（鄭道子。
）《桓君山新論論形神》《書與何彥德論感果生滅》五往反（顔延年。
）《山巨源問》 《摯元禮谘》《顔答山摯二難》右《法論》第十二帙（《色心集》九卷）《問四相》（釋慧遠。
） 《物不遷論》（釋僧肇。
）《申無生論》（釋昙無成。
）右《法論》第十三帙（《物理集》三卷）《牟子》（一雲蒼梧太守牟子博傳。
） 《舊首楞嚴經後序》《支法護像贊》（支道林。
）《答孔文舉書》魏武帝。
《與釋道安書》（習鑿齒。
） 《與釋道安書》（伏玄度。
）《與高句骊國道人書》（支道林。
）右《法論》第十四帙（《緣序集》二卷）《難沙門于法龍》（釋道彥，法龍答。
） 《答謝宣明難佛理》（範伯倫。
）《論檢》（顔延年。
）《答或人間》（顔延年。
）《關中法濟道人與涼州同學書》 《達性論》（何承天。
）《顔延年釋何》五往反（道人問，顔答。
）《均善論》（釋慧琳。
）《何承天與宗少文書》五往反（演《均善論》。
） 《斷家養論》（何彥德。
）《釋慧琳難》《廣何》（顔延年。
）《顔重與何書》 右《法論》第十五帙（《新論集》六卷）《辯教論》桓敬道。
《婚農無傷論》（釋慧琳。
）《照極明化論》（顧長康。
） 《問難》（釋慧琳。
） 右《法論》第十六帙（《邪論集》三卷） ○齊太宰竟陵文宣王法集錄序第二 夫五時九部之契，三請四答之機，玄哉邈乎，奧不可議已。
然法海無涯，航而知大；慧藏不極，采而得寶。
是以弘誓之士，随時斟酌，馬鳴抽其幽宗，龍樹振其絕緒，提婆析其名數，诃梨總其條理。
并翼贊妙典，俘翦外學，迷津見衢，長夜逢曉。
故智慧之日，名飛于摧邪；功德之月，績翔于闡化，亦已盛矣。
但群萌殊業，根力異品，運季道澆，信淡識淺。
至于披瞽發聾，事資懇勵，藥愚針惑，宜務切近。
是以後代敷訓，顯晦不一，或飏言以泛解，或提耳而指授。
所以卷舍教義，抑揚風軌，豈滞恒方，期于悟俗而已。
齊太宰竟陵文宣王淨刹萌因，忍土現果，慧自天成，道為期出。
孝忠淳和之深，仕智博愛之厚，率由而極，因心則至。
若乃栖神二谛，宅業三寶，瞻前卓爾，望後不群。
用能降帝子之尊，灼淨土之操，屏朱觀之貴，下白屋之禮。
磨踵以拯俗，刻髓以徇道。
望億劫以長駈，淩千載而獨上。
若乃闡經律，弘福施，濟蒼黎，毓動，未嘗不慮積昏明，慈洽巨細。
感靈瑞于顯徵，通覺應于宵夢，固已葳蕤民譽，昭皙神聽矣。
至于苞括儒訓，洞鏡釋典，空有雙該，内外感照。
常欲廣彼洲渚，熾此法燈，駐四生之風波，燭九居之霾霧，指來際以為期，總大千以為任。
故恻隐垂教，殷勤敷道。
于是銳臨雲之思，壯談天之文，網羅字輪，儀形法櫻是以《淨追命氏，啟入道之門；《華嚴纓珞》，标出世之術；《決定要行》，進趣乎金剛；《戒果莊嚴》，克成乎甘露。
爾其衆經注義，法塔贊頌，《僧制藥記》之流，導文願疏之屬。
莫不誠在言前，理出辭表，大者鈎深測幽，小者馳辯感俗，森成條章，郁為卷帙。
可謂開士住心，道場初迹，冠一代之妙化，垂千祀之勝範者也。
佑昔以道緣，預屬嘉會，律任法使，謬荷其寄，齋堂梵席，時枉其請。
哲人徂謝，而道心不亡，靜尋遺篇，僾乎如在。
遂序茲集錄，以贻來世雲爾。
《淨住了》十卷 右第一帙（上）《淨住子》十卷右第二帙（下）《華嚴璎珞》二卷 右第三帙《諸佛名》十卷右第四帙《諸菩薩名》二卷 右第五帙《菩薩決定要行》十卷右第六帙《注優婆塞戒》三卷 右第七帙《戒果莊嚴》一卷《注遺教經》一卷右第八帙 《維摩義略》五卷右第九帙《雜義記》十卷右第十帙（上） 《雜義記》十卷右第十一帙（下）《僧制》一卷《清信士女法制》三卷 右第十二帙《禮佛文》二卷右第十三帙《西州法雲小莊嚴普弘寺講并述羊常弘廣齋》共卷 《抄成實論序并上定林講》共卷《華嚴齋記》一卷《施藥記》一卷《舍身記》一卷 《妃舍身記》一卷《發願疏》一卷《會稽荊雍江郢講記》一卷《内典序并贊》一卷 《述放生東宮齋述受戒》共卷《僧得施三業施食法》共卷右第十四帙《宣白僧尼疏與暢疏并與州郡書求内典》共卷 《法門贊》一卷《講淨住記》一卷《受維摩注名》一卷《與僚佐書并教誡左右》一卷 《拜揚州刺史發願》一卷《與何祭酒書贊去滋味》一卷《贊梵呗偈文》一卷《開優婆塞經題》一卷 右第十五帙《大司馬舍身并施天保二衆》一卷《佛牙記》一卷《答疑惑書并稚珪書》一卷 《教宣約受戒人》一卷《八日禅靈寺齋并頌》一卷《龍華會并道林齋》一卷《布薩并天保講》一卷 《淨住子次門》一卷《梵呗序》一卷《轉讀法并釋滞》一卷《示諸朝貴法制啟》二卷 《示諸朝貴釋滞啟答》二卷《寶塔頌并石像記》一卷《受戒并弘法式》一卷右第十六帙（十六帙合一百十六卷） 自書經目錄《大字維摩經》一部十四卷《細字維摩經》一部六卷《妙法蓮華經》一部十四卷 《般舟三昧經》一部二卷《無量壽經》一部四卷《十地經》一部十卷《華嚴經》一部六卷 《大泥洹經》五卷《虛空藏經》二卷《泥洹受持品》一卷《護身經》一卷 《觀世音經》一卷《普賢經》一卷《金剛般若經》一卷《八吉祥神咒經》一卷 《出生無量門持經》一卷 《呵色欲經》一卷 ○齊竟陵王世子撫軍巴陵王法集序 蓋聞民谛善論，法海所總，嚴飾文辭，初位是攝。
自大化東漸，沿世詠歌，魏來雜制，間出群集。
至于才中含章，思入精理，固法門之羽毒，梵聲之金石也。
齊竟陵文宣王世子故撫軍巴陵王，禀璿華于昆峰，敏明玑于珠海，慧發觿辰，識表绮歲，孝友淳至，機穎朗徹。
故幼無弱弄，夙有老成，甫在志學，固已總括墳典矣。
雅好辭賦，允登高之才；藉章隸書，均臨池之敏。
業盈竹素，慮滿風月。
是時齊方有德，文宣翼贊，《康衢》既熙，慧教傍遠。
世子以枝葉之慶，藩守浙河，下車風舉，升席治立，含靜台以禦己，垂蘭蕙以振俗。
郡富名山，岩多靈寺，故勝業愈高，清心彌往。
每遊踐心訓，思若淵泉，信足以揄揚至道，炳發玄極。
觀其摛賦《經聲》，述頌繡像，《千佛願》文，《舍身》弘誓，《四城》、《九相》之詩，釋迦十聖之贊，并英華自凝，新聲間出。
故仆射範雲笃賞文會，雅相嗟重，以為後進之佳才也。
至隆昌之時，始兆無妄，永無之末，運屬道消。
葛藟失庇，磐石傾翦，虎兕出柙，宗室緻猜。
而樂天知命，夷憂味道，在艱不虧其貞，處約無改其節。
鏡因果而靡晦，洞真俗其如曉，專精于大覺之門，懔烈于經典之奧。
于是下帷瑾戶，注解《百論》，拔出幽旨，妙盡纖典。
乃躬算缣素，手寫方等。
所書大經，凡有十部，鋒刃勁削，風趣妍靡。
論其思理所徹，業藝所貫，有逾箕裘之能，克副青藍之敏矣。
夫深宮寡識，着自格言；粱肉多驕，聞之前記。
而能拔類獨立，超然高舉，豈非内鑄堅芳之性，外瑩過庭之風哉！以法而說，譬金龍之嗣信相；由俗而議，邁允恭之紹陳思。
可謂開士宿因，栴檀眷屬，無忝堂構，克勝負荷者也。
餘昔緣法事，亟觌清徽，及律集稽川，屢延供禮。
惜乎早世，文制未廣。
今撰錄法詠，以繼文宣内集。
使千祀之外，知蘭菊之無絕焉。
巴陵雜集目錄《造千佛願》《繡佛頌》《舍身序并願》 右上卷《釋迦贊》《十弟子贊》十首《為會稽西方寺作禅圖九相詠》十首 《四城門詩》四首《法詠歎德》二首《佛牙贊》《經聲賦》 《會稽寶林寺禅房閑居頌》右下卷自寫經目錄并注《法華經》一部七卷 《維摩經》一部三卷《無量壽》經二部四卷《金剛般若經》三部三卷《請觀世音經》一部一卷 《八吉祥經》一部一卷《波若神咒》一部一卷右十部 《注百論》一部 ○釋僧佑法集總目錄序第三 嘗聞瀝泣助河之談，捧土埤岱之論，雖诮發于古，而愧集于今矣。
僧佑漂随前因，報生閻浮，幼齡染服，早備僧數。
而慧解弗融，禅味無紀，刹那之息徒積，锱毫之勤未基。
是以懼結香朝，慚動鐘夕，茫茫塵劫，空閱斬籌。
然竊有堅誓，志是大乘，頂受方等，遊心《四含》。
加以山房寂遠，泉松清密，以講席間時，僧事馀日，廣訊衆典，披覽為業。
或專日遺餐，或通夜繼燭，短力共尺波争馳，淺識與寸陰竟{曰昝}。
雖複管窺迷天，蠡測惑海，然遊目積心，頗有微悟。
遂綴其聞，誡言法寶，仰禀群經，傍采記傳，事以類合，義以例分。
顯明覺應，故序釋迦之譜；區辯六趣，故述《世界》之記；訂正經譯，故編《三藏》之錄；尊崇律本，故铨《師資》之傳；彌綸福源，故撰《法苑》之篇；護持正化，故集《弘明》之論。
且少受律學，刻意毗尼，旦夕諷持，四十許載，春秋講說，七十馀遍。
既禀義先師，弗敢墜失，标括章條，為《律記》十卷，并雜碑記撰為一帙。
總其所集，凡有八部。
冀微啟于今業，庶有藉于來津，豈曰善述，庶非妄作。
但理遠識近，多有未周。
明哲傥覽，取諸其心，使道場之果，異迹同臻焉。
《釋迦譜》五卷右一部第一帙《世界記》五卷右一部
）《命源論》（釋慧靜。
）《識三本論》（謝慶緒。
） 《支道人書與謝論三識并答》《戴安道書與謝論三識并答》往反三首《四執論》《問精神心意識》（王稚遠，什答。
） 《問十數法》（王稚遠，什法師答。
）《辯心意識》（釋慧遠。
）《釋神名》（釋慧遠。
）《驗寄名》（釋慧遠。
） 《問論神》（釋慧遠。
）《問釋道安神》（竺法汰。
）《問神識》（王稚遠，什答。
）《五陰三達釋》（郗嘉賓。
） 《問後識追憶前識》（釋慧遠，什答。
）《神不更受形論》（庾仲初。
）《更生論》（羅君章。
孫安國難，羅答。
）《習鑿齒難》。
《神不滅論》（鄭道子。
）《桓君山新論論形神》《書與何彥德論感果生滅》五往反（顔延年。
）《山巨源問》 《摯元禮谘》《顔答山摯二難》右《法論》第十二帙（《色心集》九卷）《問四相》（釋慧遠。
） 《物不遷論》（釋僧肇。
）《申無生論》（釋昙無成。
）右《法論》第十三帙（《物理集》三卷）《牟子》（一雲蒼梧太守牟子博傳。
） 《舊首楞嚴經後序》《支法護像贊》（支道林。
）《答孔文舉書》魏武帝。
《與釋道安書》（習鑿齒。
） 《與釋道安書》（伏玄度。
）《與高句骊國道人書》（支道林。
）右《法論》第十四帙（《緣序集》二卷）《難沙門于法龍》（釋道彥，法龍答。
） 《答謝宣明難佛理》（範伯倫。
）《論檢》（顔延年。
）《答或人間》（顔延年。
）《關中法濟道人與涼州同學書》 《達性論》（何承天。
）《顔延年釋何》五往反（道人問，顔答。
）《均善論》（釋慧琳。
）《何承天與宗少文書》五往反（演《均善論》。
） 《斷家養論》（何彥德。
）《釋慧琳難》《廣何》（顔延年。
）《顔重與何書》 右《法論》第十五帙（《新論集》六卷）《辯教論》桓敬道。
《婚農無傷論》（釋慧琳。
）《照極明化論》（顧長康。
） 《問難》（釋慧琳。
） 右《法論》第十六帙（《邪論集》三卷） ○齊太宰竟陵文宣王法集錄序第二 夫五時九部之契，三請四答之機，玄哉邈乎，奧不可議已。
然法海無涯，航而知大；慧藏不極，采而得寶。
是以弘誓之士，随時斟酌，馬鳴抽其幽宗，龍樹振其絕緒，提婆析其名數，诃梨總其條理。
并翼贊妙典，俘翦外學，迷津見衢，長夜逢曉。
故智慧之日，名飛于摧邪；功德之月，績翔于闡化，亦已盛矣。
但群萌殊業，根力異品，運季道澆，信淡識淺。
至于披瞽發聾，事資懇勵，藥愚針惑，宜務切近。
是以後代敷訓，顯晦不一，或飏言以泛解，或提耳而指授。
所以卷舍教義，抑揚風軌，豈滞恒方，期于悟俗而已。
齊太宰竟陵文宣王淨刹萌因，忍土現果，慧自天成，道為期出。
孝忠淳和之深，仕智博愛之厚，率由而極，因心則至。
若乃栖神二谛，宅業三寶，瞻前卓爾，望後不群。
用能降帝子之尊，灼淨土之操，屏朱觀之貴，下白屋之禮。
磨踵以拯俗，刻髓以徇道。
望億劫以長駈，淩千載而獨上。
若乃闡經律，弘福施，濟蒼黎，毓動，未嘗不慮積昏明，慈洽巨細。
感靈瑞于顯徵，通覺應于宵夢，固已葳蕤民譽，昭皙神聽矣。
至于苞括儒訓，洞鏡釋典，空有雙該，内外感照。
常欲廣彼洲渚，熾此法燈，駐四生之風波，燭九居之霾霧，指來際以為期，總大千以為任。
故恻隐垂教，殷勤敷道。
于是銳臨雲之思，壯談天之文，網羅字輪，儀形法櫻是以《淨追命氏，啟入道之門；《華嚴纓珞》，标出世之術；《決定要行》，進趣乎金剛；《戒果莊嚴》，克成乎甘露。
爾其衆經注義，法塔贊頌，《僧制藥記》之流，導文願疏之屬。
莫不誠在言前，理出辭表，大者鈎深測幽，小者馳辯感俗，森成條章，郁為卷帙。
可謂開士住心，道場初迹，冠一代之妙化，垂千祀之勝範者也。
佑昔以道緣，預屬嘉會，律任法使，謬荷其寄，齋堂梵席，時枉其請。
哲人徂謝，而道心不亡，靜尋遺篇，僾乎如在。
遂序茲集錄，以贻來世雲爾。
《淨住了》十卷 右第一帙（上）《淨住子》十卷右第二帙（下）《華嚴璎珞》二卷 右第三帙《諸佛名》十卷右第四帙《諸菩薩名》二卷 右第五帙《菩薩決定要行》十卷右第六帙《注優婆塞戒》三卷 右第七帙《戒果莊嚴》一卷《注遺教經》一卷右第八帙 《維摩義略》五卷右第九帙《雜義記》十卷右第十帙（上） 《雜義記》十卷右第十一帙（下）《僧制》一卷《清信士女法制》三卷 右第十二帙《禮佛文》二卷右第十三帙《西州法雲小莊嚴普弘寺講并述羊常弘廣齋》共卷 《抄成實論序并上定林講》共卷《華嚴齋記》一卷《施藥記》一卷《舍身記》一卷 《妃舍身記》一卷《發願疏》一卷《會稽荊雍江郢講記》一卷《内典序并贊》一卷 《述放生東宮齋述受戒》共卷《僧得施三業施食法》共卷右第十四帙《宣白僧尼疏與暢疏并與州郡書求内典》共卷 《法門贊》一卷《講淨住記》一卷《受維摩注名》一卷《與僚佐書并教誡左右》一卷 《拜揚州刺史發願》一卷《與何祭酒書贊去滋味》一卷《贊梵呗偈文》一卷《開優婆塞經題》一卷 右第十五帙《大司馬舍身并施天保二衆》一卷《佛牙記》一卷《答疑惑書并稚珪書》一卷 《教宣約受戒人》一卷《八日禅靈寺齋并頌》一卷《龍華會并道林齋》一卷《布薩并天保講》一卷 《淨住子次門》一卷《梵呗序》一卷《轉讀法并釋滞》一卷《示諸朝貴法制啟》二卷 《示諸朝貴釋滞啟答》二卷《寶塔頌并石像記》一卷《受戒并弘法式》一卷右第十六帙（十六帙合一百十六卷） 自書經目錄《大字維摩經》一部十四卷《細字維摩經》一部六卷《妙法蓮華經》一部十四卷 《般舟三昧經》一部二卷《無量壽經》一部四卷《十地經》一部十卷《華嚴經》一部六卷 《大泥洹經》五卷《虛空藏經》二卷《泥洹受持品》一卷《護身經》一卷 《觀世音經》一卷《普賢經》一卷《金剛般若經》一卷《八吉祥神咒經》一卷 《出生無量門持經》一卷 《呵色欲經》一卷 ○齊竟陵王世子撫軍巴陵王法集序 蓋聞民谛善論，法海所總，嚴飾文辭，初位是攝。
自大化東漸，沿世詠歌，魏來雜制，間出群集。
至于才中含章，思入精理，固法門之羽毒，梵聲之金石也。
齊竟陵文宣王世子故撫軍巴陵王，禀璿華于昆峰，敏明玑于珠海，慧發觿辰，識表绮歲，孝友淳至，機穎朗徹。
故幼無弱弄，夙有老成，甫在志學，固已總括墳典矣。
雅好辭賦，允登高之才；藉章隸書，均臨池之敏。
業盈竹素，慮滿風月。
是時齊方有德，文宣翼贊，《康衢》既熙，慧教傍遠。
世子以枝葉之慶，藩守浙河，下車風舉，升席治立，含靜台以禦己，垂蘭蕙以振俗。
郡富名山，岩多靈寺，故勝業愈高，清心彌往。
每遊踐心訓，思若淵泉，信足以揄揚至道，炳發玄極。
觀其摛賦《經聲》，述頌繡像，《千佛願》文，《舍身》弘誓，《四城》、《九相》之詩，釋迦十聖之贊，并英華自凝，新聲間出。
故仆射範雲笃賞文會，雅相嗟重，以為後進之佳才也。
至隆昌之時，始兆無妄，永無之末，運屬道消。
葛藟失庇，磐石傾翦，虎兕出柙，宗室緻猜。
而樂天知命，夷憂味道，在艱不虧其貞，處約無改其節。
鏡因果而靡晦，洞真俗其如曉，專精于大覺之門，懔烈于經典之奧。
于是下帷瑾戶，注解《百論》，拔出幽旨，妙盡纖典。
乃躬算缣素，手寫方等。
所書大經，凡有十部，鋒刃勁削，風趣妍靡。
論其思理所徹，業藝所貫，有逾箕裘之能，克副青藍之敏矣。
夫深宮寡識，着自格言；粱肉多驕，聞之前記。
而能拔類獨立，超然高舉，豈非内鑄堅芳之性，外瑩過庭之風哉！以法而說，譬金龍之嗣信相；由俗而議，邁允恭之紹陳思。
可謂開士宿因，栴檀眷屬，無忝堂構，克勝負荷者也。
餘昔緣法事，亟觌清徽，及律集稽川，屢延供禮。
惜乎早世，文制未廣。
今撰錄法詠，以繼文宣内集。
使千祀之外，知蘭菊之無絕焉。
巴陵雜集目錄《造千佛願》《繡佛頌》《舍身序并願》 右上卷《釋迦贊》《十弟子贊》十首《為會稽西方寺作禅圖九相詠》十首 《四城門詩》四首《法詠歎德》二首《佛牙贊》《經聲賦》 《會稽寶林寺禅房閑居頌》右下卷自寫經目錄并注《法華經》一部七卷 《維摩經》一部三卷《無量壽》經二部四卷《金剛般若經》三部三卷《請觀世音經》一部一卷 《八吉祥經》一部一卷《波若神咒》一部一卷右十部 《注百論》一部 ○釋僧佑法集總目錄序第三 嘗聞瀝泣助河之談，捧土埤岱之論，雖诮發于古，而愧集于今矣。
僧佑漂随前因，報生閻浮，幼齡染服，早備僧數。
而慧解弗融，禅味無紀，刹那之息徒積，锱毫之勤未基。
是以懼結香朝，慚動鐘夕，茫茫塵劫，空閱斬籌。
然竊有堅誓，志是大乘，頂受方等，遊心《四含》。
加以山房寂遠，泉松清密，以講席間時，僧事馀日，廣訊衆典，披覽為業。
或專日遺餐，或通夜繼燭，短力共尺波争馳，淺識與寸陰竟{曰昝}。
雖複管窺迷天，蠡測惑海，然遊目積心，頗有微悟。
遂綴其聞，誡言法寶，仰禀群經，傍采記傳，事以類合，義以例分。
顯明覺應，故序釋迦之譜；區辯六趣，故述《世界》之記；訂正經譯，故編《三藏》之錄；尊崇律本，故铨《師資》之傳；彌綸福源，故撰《法苑》之篇；護持正化，故集《弘明》之論。
且少受律學，刻意毗尼，旦夕諷持，四十許載，春秋講說，七十馀遍。
既禀義先師，弗敢墜失，标括章條，為《律記》十卷，并雜碑記撰為一帙。
總其所集，凡有八部。
冀微啟于今業，庶有藉于來津，豈曰善述，庶非妄作。
但理遠識近，多有未周。
明哲傥覽，取諸其心，使道場之果，異迹同臻焉。
《釋迦譜》五卷右一部第一帙《世界記》五卷右一部
