論寂品第八

衆生心。

    住此定者便能觀察見衆生心。

    己心他心而不罣閡。

    答曰不及。

    溥首又曰：唯須菩提。

    如來有言八萬四千行。

    因其所行而分别說。

    了于醫藥三昧正受而不動搖。

    普知一切衆生之心。

    是故須菩提當造斯觀。

    此非聲聞緣覺地之所能及。

    唯須菩提。

    有淫行人緣以空事而得解脫。

    如來悉知。

    若不因空。

    或複有人而懷怒行睹見瑕疵。

    因其瞋恚而得解脫。

    不以慈心。

    如來悉知。

    或複有人而懷癡行。

    因以講說而得解脫。

    不以說法。

    如來悉知。

    或複有人懷等分行不緣空行。

    亦不以觀而得解脫。

    不以慈心。

    亦不瞋恨而得度世。

    不以勸贊不以說法而得解脫。

    又複如來。

    因随說法應其行根。

    緣厥形類而得解脫。

    如來悉知。

    是故須菩提當造斯觀。

    如來禅定講說尊法。

    名賢聖寂。

    于時須菩提謂溥首曰：緣覺以是不任講法無賢聖寂。

    唯有菩薩具足斯法。

    乃能講說及賢聖寂。

    答曰：如來明其所知靡不通達。

    世尊告須菩提。

    有三昧名入一切音。

    整其亂心。

    菩薩以此三昧正受定行。

    普具衆德等備諸行。

    于是溥首菩薩問普行菩薩曰：族姓子。

    說八萬四千行八萬四千諸品藏者，是則名曰講說經法。

    曉一切想至滅寂定。

    此乃名曰賢聖寂然。

    又族姓子。

    佛以一劫複過一劫。

    分别決此所說法義。

    斯乃名曰賢聖寂然。

    彼時世尊告普行曰：族姓子。

    乃去往昔過無數劫。

    不可計會無有限量不可思議。

    爾時有佛。

    名曰普光如來至真。

    興出于世。

    劫曰名聞。

    世界名愛見。

    普光如來愛見世界。

    豐熟安隐米穀平賤。

    無患快樂天人繁熾。

    其佛世界以一切寶合成為地。

    以衆香樹而熏香。

    柔軟細好譬如妙衣。

    等以衆寶蓮華莊嚴。

    愛見世界。

    有四百億四域天下。

    一一四域三百三十六萬裡。

    一一城郭縱廣四十萬裡。

    皆以珍寶自然莊嚴。

    一一大城有二十郡。

    而為部黨及諸縣邑。

    一一大城所有國主。

    典領無量百千居民。

    又彼人民敢目所睹。

    但見好喜可意所敬。

    一切衆民悉得念佛三昧之定。

    以故彼佛世界名愛見。

    設諸菩薩詣異佛國土，則不以樂于他世界。

    若普光如來說三乘教。

    為諸聲聞講說經法。

    廣複加意而解釋誼，則興二行宣暢說法聖澹泊行。

    東方世界有二菩薩。

    止在醫王如來佛土。

    一名欲盡。

    二名持意。

    詣普光如來所稽首于地。

    右繞三匝叉手而住。

    彼佛世界。

    名清淨普說三昧。

    以一事故界名清淨。

    假使菩薩逮得斯定，則舍一切衆想塵勞。

    便得佛法光明。

    以故世界名曰清淨。

    過去諸法皆悉清淨。

    當來諸法亦悉清淨。

    現在諸法亦皆清淨。

    此名二清淨。

    所以名清淨者，謂真清淨。

    真清淨者亦無所生亦無清淨。

    其清淨者本源清淨。

    故名本清淨。

    其本清淨則一切法。

    何所法者而本清淨空則本淨。

    便皆遠離一切諸法。

    悉