卷八
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（一三二）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
禮佛足已，在一面坐。
時此天光。
甚為熾盛。
普照祇洹。
悉皆大明。
爾時此天。
卻坐一面。
而說偈言： 住阿練若處，寂滅修梵行。
日常食一食，顔色極和悅。
爾時世尊複說偈言：不愁念過去，亦不求未來。
現在正智食，才欲為存身。
欲于未來世，追念過去事。
六情皆怡悅，是以顔色和。
如新生茅葦，剪之置日中。
凡夫自燋乾，其事亦如是，天複說偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
久舍于嫌畏，能度世間愛。
爾時此天說此偈已歡喜還宮。
（一三三）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
禮佛足已，在一面坐。
時此天光。
甚為熾盛。
普照祇洹。
悉皆大明。
爾時此天。
卻坐一面。
而說偈言： 諸有憍慢人，終不可調習。
詐現修禅定，放逸在空林。
由是放逸故，不能度死岸。
爾時世尊複說偈言： 舍慢常入定，别想盡知法。
一切處解脫，不放逸空林。
由不放逸故，能度彼死岸。
天贊偈言： 往昔已曾見，婆羅門涅槃。
怖畏久棄舍，能度世間愛。
爾時此天。
說此偈已，歡喜還宮。
（一三四）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
禮佛足已，在一面坐。
時此天光。
甚為熾盛。
普照祇洹。
悉皆大明。
爾時此天。
卻坐一面。
而說偈言： 雲何于晝夜，福業常增長。
如法而持戒，何人趣天道。
爾時世尊複說偈言：種植園苑林，洪流置橋船。
曠野造好井，要路造客舍。
是人于日夜，福業常增長。
正法淨持戒，如是趣天道。
天贊偈曰： 往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久棄舍，能度世間愛。
爾時此天。
說此偈已，歡喜還宮。
（一三五）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
時此天光。
甚為熾盛。
遍照祇洹。
悉皆大明。
爾時此天。
卻坐一面。
而說偈言： 雲何得大力，并獲于妙色。
施何得安樂，何緣得淨眼。
雲何一切施，願為我說之。
爾時世尊以偈答曰： 施飲食得力，施衣得盛色。
施乘得安樂，燈明得淨目。
屋宅一切施，如法教弟子。
能作如是施，是名施甘露。
天贊偈言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久棄舍，能度世間愛。
爾時此天。
說此偈已，歡喜還宮。
（一三六）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
威光熾盛。
遍照祇洹。
悉皆大明。
爾時此天。
禮佛足已，卻坐一面。
而說偈言： 世間天及人，飲食生歡喜。
世間都無有，飲食不生喜。
爾時世尊複說偈言：若有能信施，使心極清淨。
今世若後世，飲食福随逐。
爾時此天。
聞佛所說，白佛言：世尊，實為希有。
善說斯偈。
複白佛言：世尊，我憶過去。
有一人王。
名曰遲緩。
然彼國王。
于四城門。
施于飲食。
城中及市。
亦施飲食。
時王夫人。
白于王言：王今作福。
願聽我等助王為福。
王聞其言：以城東門所施之食。
回與夫人。
王之太子。
亦白父言：父母修福。
我亦樂修王聞其言：以城南門所施之食。
回與太子輔相後來。
啟白王言：王今修善。
夫人太子。
皆修福業。
唯願聽我助修福業。
王聞其言：以城西門所施之食。
回與輔相。
時有諸臣。
複白王言：夫人太子及以輔相。
鹹修福德。
我等今者，亦樂助修。
王聞其言：即以北門所施之食。
回與諸臣。
時國中人。
複白王言：夫人太子輔相。
鹹修福德。
願聽我等助修福業。
王聞其言：複以布施。
回與人民。
時典施人。
白于王言：王之所有。
于四城門及以布施。
悉皆回與夫人太子輔相大臣國中人民。
斷于王施。
兼竭庫藏。
王即答言：先所與者，已爾與盡。
自今已後。
他方小國所可貢獻。
半入庫藏。
半用修福。
世尊我于爾時，長夜修福。
我于長夜。
獲得勝報。
常懷喜樂。
所受福報。
無有窮盡。
不見邊際。
如我所受。
得大果報。
乃知世尊善說斯偈。
時遲緩天子。
聞佛所說，歡喜踴躍。
頂禮佛足。
還于天宮。
（一三七）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
甚為熾盛。
遍照祇洹。
卻在一面。
而說偈言：如遠至他國，誰為可親者， 于其居家中，複以誰為親。
于其資财中，複以誰為友。
若至後世時，複以誰為親。
爾時世尊說偈答曰： 若遠至他國，行伴名為親。
于自居家中，慈母最為親。
于生财利所，眷屬乃為友。
能修功福者，是名後世親。
天贊偈言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久棄舍，能度世間愛。
爾時此天。
聞佛所說，歡喜而去。
（一三八）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
威光顯赫。
普照祇洹。
悉皆大明。
卻坐一面。
而說偈言： 人生壽不定，日日趣死徑。
無常所侵奪，壽命甚短促。
老來侵壯色，無有救護者，恐怖畏向死，作福得趣樂。
爾時世尊以偈答言：人生壽不定，日日趣死徑。
無常所侵奪，壽命甚短促。
老來侵壯色，無有救護者， 恐怖畏向死，欲得寂滅樂。
應舍世五欲，不宜深生着。
天贊偈言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍棄，能度世間愛。
時此天子。
聞佛所說，歡喜而去。
（一三九）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
威光顯赫。
遍照祇洹。
悉皆大明。
卻坐一面。
而說偈言： 四時不暫停，命亦日夜盡。
壯年不久住，恐怖死來至。
為于涅槃故，應當勤修福。
爾時世尊以偈答言： 四時不暫停，命亦日夜盡。
壯年不久住，恐怖死來至。
見于死生苦，而生大怖畏。
舍世五欲樂，當求于寂滅。
天贊偈言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍棄，能度世間愛。
爾時此天。
聞佛所說，歡喜而去。
（一四○）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時夜中有一天子。
光色倍常。
來詣佛所。
威光顯赫。
遍于祇洹。
悉皆大明。
卻在一面。
而說偈言： 當思于何法，應棄舍何法。
修行何勝事，成就何等事。
能渡駛流水，得名為比丘。
爾時世尊以偈答言： 能斷于五蓋，棄舍于五欲。
增上修五根，成就五分法。
能渡駛流水，得名為比丘。
天贊偈言： 往昔已曾苦，婆羅門涅槃。
嫌怖久棄舍，能度世間愛。
爾時此天。
聞佛所說，歡喜而去。
（一四一）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
威光顯照。
遍于祇洹。
赫然大明。
卻坐一面。
而說偈言： 誰于睡名寤，誰于寤名睡。
雲何染塵垢，雲何得清淨。
佛以偈答言：若持五戒者，雖睡名為寤。
若造五惡者，雖寤名為睡。
若為五蓋覆，名為染塵垢。
無學五分身，清淨離塵垢。
天複說偈贊言： 往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久棄舍，能度世間愛。
爾時此天。
聞佛所說，歡喜而去。
阿練若、憍慢，修福日夜增。
雲何得大力，何物生歡喜。
遠至、強親逼，日夜有損減。
思惟及眠寤。
（一四二）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
威光顯赫。
照于祇洹。
赫然大明。
卻坐一面。
而說偈言： 若人有子孫，則便生歡喜。
财寶及六畜，有則皆歡喜。
若人受身時，亦複生歡喜
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
禮佛足已，在一面坐。
時此天光。
甚為熾盛。
普照祇洹。
悉皆大明。
爾時此天。
卻坐一面。
而說偈言： 住阿練若處，寂滅修梵行。
日常食一食，顔色極和悅。
爾時世尊複說偈言：不愁念過去，亦不求未來。
現在正智食，才欲為存身。
欲于未來世，追念過去事。
六情皆怡悅，是以顔色和。
如新生茅葦，剪之置日中。
凡夫自燋乾，其事亦如是，天複說偈贊言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
久舍于嫌畏，能度世間愛。
爾時此天說此偈已歡喜還宮。
（一三三）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
禮佛足已，在一面坐。
時此天光。
甚為熾盛。
普照祇洹。
悉皆大明。
爾時此天。
卻坐一面。
而說偈言： 諸有憍慢人，終不可調習。
詐現修禅定，放逸在空林。
由是放逸故，不能度死岸。
爾時世尊複說偈言： 舍慢常入定，别想盡知法。
一切處解脫，不放逸空林。
由不放逸故，能度彼死岸。
天贊偈言： 往昔已曾見，婆羅門涅槃。
怖畏久棄舍，能度世間愛。
爾時此天。
說此偈已，歡喜還宮。
（一三四）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
禮佛足已，在一面坐。
時此天光。
甚為熾盛。
普照祇洹。
悉皆大明。
爾時此天。
卻坐一面。
而說偈言： 雲何于晝夜，福業常增長。
如法而持戒，何人趣天道。
爾時世尊複說偈言：種植園苑林，洪流置橋船。
曠野造好井，要路造客舍。
是人于日夜，福業常增長。
正法淨持戒，如是趣天道。
天贊偈曰： 往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久棄舍，能度世間愛。
爾時此天。
說此偈已，歡喜還宮。
（一三五）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
時此天光。
甚為熾盛。
遍照祇洹。
悉皆大明。
爾時此天。
卻坐一面。
而說偈言： 雲何得大力，并獲于妙色。
施何得安樂，何緣得淨眼。
雲何一切施，願為我說之。
爾時世尊以偈答曰： 施飲食得力，施衣得盛色。
施乘得安樂，燈明得淨目。
屋宅一切施，如法教弟子。
能作如是施，是名施甘露。
天贊偈言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久棄舍，能度世間愛。
爾時此天。
說此偈已，歡喜還宮。
（一三六）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
威光熾盛。
遍照祇洹。
悉皆大明。
爾時此天。
禮佛足已，卻坐一面。
而說偈言： 世間天及人，飲食生歡喜。
世間都無有，飲食不生喜。
爾時世尊複說偈言：若有能信施，使心極清淨。
今世若後世，飲食福随逐。
爾時此天。
聞佛所說，白佛言：世尊，實為希有。
善說斯偈。
複白佛言：世尊，我憶過去。
有一人王。
名曰遲緩。
然彼國王。
于四城門。
施于飲食。
城中及市。
亦施飲食。
時王夫人。
白于王言：王今作福。
願聽我等助王為福。
王聞其言：以城東門所施之食。
回與夫人。
王之太子。
亦白父言：父母修福。
我亦樂修王聞其言：以城南門所施之食。
回與太子輔相後來。
啟白王言：王今修善。
夫人太子。
皆修福業。
唯願聽我助修福業。
王聞其言：以城西門所施之食。
回與輔相。
時有諸臣。
複白王言：夫人太子及以輔相。
鹹修福德。
我等今者，亦樂助修。
王聞其言：即以北門所施之食。
回與諸臣。
時國中人。
複白王言：夫人太子輔相。
鹹修福德。
願聽我等助修福業。
王聞其言：複以布施。
回與人民。
時典施人。
白于王言：王之所有。
于四城門及以布施。
悉皆回與夫人太子輔相大臣國中人民。
斷于王施。
兼竭庫藏。
王即答言：先所與者，已爾與盡。
自今已後。
他方小國所可貢獻。
半入庫藏。
半用修福。
世尊我于爾時，長夜修福。
我于長夜。
獲得勝報。
常懷喜樂。
所受福報。
無有窮盡。
不見邊際。
如我所受。
得大果報。
乃知世尊善說斯偈。
時遲緩天子。
聞佛所說，歡喜踴躍。
頂禮佛足。
還于天宮。
（一三七）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
甚為熾盛。
遍照祇洹。
卻在一面。
而說偈言：如遠至他國，誰為可親者， 于其居家中，複以誰為親。
于其資财中，複以誰為友。
若至後世時，複以誰為親。
爾時世尊說偈答曰： 若遠至他國，行伴名為親。
于自居家中，慈母最為親。
于生财利所，眷屬乃為友。
能修功福者，是名後世親。
天贊偈言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久棄舍，能度世間愛。
爾時此天。
聞佛所說，歡喜而去。
（一三八）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
威光顯赫。
普照祇洹。
悉皆大明。
卻坐一面。
而說偈言： 人生壽不定，日日趣死徑。
無常所侵奪，壽命甚短促。
老來侵壯色，無有救護者，恐怖畏向死，作福得趣樂。
爾時世尊以偈答言：人生壽不定，日日趣死徑。
無常所侵奪，壽命甚短促。
老來侵壯色，無有救護者， 恐怖畏向死，欲得寂滅樂。
應舍世五欲，不宜深生着。
天贊偈言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍棄，能度世間愛。
時此天子。
聞佛所說，歡喜而去。
（一三九）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
威光顯赫。
遍照祇洹。
悉皆大明。
卻坐一面。
而說偈言： 四時不暫停，命亦日夜盡。
壯年不久住，恐怖死來至。
為于涅槃故，應當勤修福。
爾時世尊以偈答言： 四時不暫停，命亦日夜盡。
壯年不久住，恐怖死來至。
見于死生苦，而生大怖畏。
舍世五欲樂，當求于寂滅。
天贊偈言：往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久舍棄，能度世間愛。
爾時此天。
聞佛所說，歡喜而去。
（一四○）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時夜中有一天子。
光色倍常。
來詣佛所。
威光顯赫。
遍于祇洹。
悉皆大明。
卻在一面。
而說偈言： 當思于何法，應棄舍何法。
修行何勝事，成就何等事。
能渡駛流水，得名為比丘。
爾時世尊以偈答言： 能斷于五蓋，棄舍于五欲。
增上修五根，成就五分法。
能渡駛流水，得名為比丘。
天贊偈言： 往昔已曾苦，婆羅門涅槃。
嫌怖久棄舍，能度世間愛。
爾時此天。
聞佛所說，歡喜而去。
（一四一）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
威光顯照。
遍于祇洹。
赫然大明。
卻坐一面。
而說偈言： 誰于睡名寤，誰于寤名睡。
雲何染塵垢，雲何得清淨。
佛以偈答言：若持五戒者，雖睡名為寤。
若造五惡者，雖寤名為睡。
若為五蓋覆，名為染塵垢。
無學五分身，清淨離塵垢。
天複說偈贊言： 往昔已曾見，婆羅門涅槃。
嫌怖久棄舍，能度世間愛。
爾時此天。
聞佛所說，歡喜而去。
阿練若、憍慢，修福日夜增。
雲何得大力，何物生歡喜。
遠至、強親逼，日夜有損減。
思惟及眠寤。
（一四二）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有一天。
光色倍常。
于其夜中。
來詣佛所。
威光顯赫。
照于祇洹。
赫然大明。
卻坐一面。
而說偈言： 若人有子孫，則便生歡喜。
财寶及六畜，有則皆歡喜。
若人受身時，亦複生歡喜
