卷一 晉
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登上林樹，專誠至念，捕者前望，終不仰視，尋索不得，俄爾而散。
宗下複去，不敢乞食，初不覺饑，晚達孟津，無船可濟，慞惶憂懼，更稱三寶。
忽見一白鹿，不知所從來，下涉河流，沙塵随起，無有波瀾。
宗随鹿而濟，曾不沾濡，平行如陸，因得達家。
乃即入道，誠心冥詣，學行精懇，開覽經法，深義入神。
晉孝武聞之，遣書通問。
後百姓遇疾，貧困者衆，宗傾資赈給，告乞人間，不避阻遠，随宜贍恤，蒙賴甚多。
忍饑勤苦，形容枯悴，年七十五，忽早召弟子說其夜夢。
見一大山，雲是須彌，高峰秀絕，上與天連，寶飾莊嚴，晖耀爛日，法鼓铿锵香煙芳靡語令吾前，愕然驚覺。
即體中忽忽，有異于常，雖無痛惱，狀如昏醉。
同學道津曰：“正當是極樂耳！”交言未竟，奄忽遷神。
○簡靜寺支妙音尼傳十二 妙音，未詳何許人也。
幼而志道，居處京華，博學内外，善為文章。
晉孝武皇帝、太傅、會稽王道子、孟顗等并相敬信。
每與帝及太傅中朝學士，談論屬文，雅有才緻，藉甚有聲。
太傅以太元十年，為立簡靜寺。
以音為寺主，徒衆百餘人。
内外才義者，因之以自達，供嚫無窮，富傾都邑。
貴賤宗事，門有車馬，日百餘兩。
荊州刺史王忱死，烈宗意欲以王恭代之。
時桓玄在江陵，為忱所折挫，聞恭應往，素又憚恭。
殷仲堪時為黃門侍生，玄知殷仲堪弱才，亦易制禦，意欲得之。
乃遣使憑妙音尼為堪圖州。
既而烈宗問妙音，荊州缺外，問雲誰應作者？答曰：“貧道道士，豈容及俗中論議，如聞外内談者，并雲無過殷仲堪。
以其意慮深遠，荊楚所須。
”帝然之。
遂以代忱。
權傾一朝，威行内外雲。
○何後寺道儀尼傳十三 道儀，本姓賈，雁門婁煩人，慧遠之姑。
出适同郡解直，直為尋陽令，亡。
儀年二十二，棄舍俗累，披著法衣。
聰明敏哲博聞強記，誦《法華經》，講《維摩》《小品》，精義妙理，因心獨悟。
戒行高峻，神氣清邈。
聞中畿經律漸備，講集相續，晉太元末，乃至京師，住何後寺。
端心《律藏》，妙究精微。
身執卑恭，在幽不惰，衣裳粗弊，自執杖缽，清散無矯，道俗高之。
年七十八，遇疾已笃，執心彌勵，誦念無殆。
弟子請曰：“願加消息，冀蒙勝損。
”答曰：“非所宜言。
”言絕而卒。
登上林樹，專誠至念，捕者前望，終不仰視，尋索不得，俄爾而散。
宗下複去，不敢乞食，初不覺饑，晚達孟津，無船可濟，慞惶憂懼，更稱三寶。
忽見一白鹿，不知所從來，下涉河流，沙塵随起，無有波瀾。
宗随鹿而濟，曾不沾濡，平行如陸，因得達家。
乃即入道，誠心冥詣，學行精懇，開覽經法，深義入神。
晉孝武聞之，遣書通問。
後百姓遇疾，貧困者衆，宗傾資赈給，告乞人間，不避阻遠，随宜贍恤，蒙賴甚多。
忍饑勤苦，形容枯悴，年七十五，忽早召弟子說其夜夢。
見一大山，雲是須彌，高峰秀絕，上與天連，寶飾莊嚴，晖耀爛日，法鼓铿锵香煙芳靡語令吾前，愕然驚覺。
即體中忽忽，有異于常，雖無痛惱，狀如昏醉。
同學道津曰：“正當是極樂耳！”交言未竟，奄忽遷神。
○簡靜寺支妙音尼傳十二 妙音，未詳何許人也。
幼而志道，居處京華，博學内外，善為文章。
晉孝武皇帝、太傅、會稽王道子、孟顗等并相敬信。
每與帝及太傅中朝學士，談論屬文，雅有才緻，藉甚有聲。
太傅以太元十年，為立簡靜寺。
以音為寺主，徒衆百餘人。
内外才義者，因之以自達，供嚫無窮，富傾都邑。
貴賤宗事，門有車馬，日百餘兩。
荊州刺史王忱死，烈宗意欲以王恭代之。
時桓玄在江陵，為忱所折挫，聞恭應往，素又憚恭。
殷仲堪時為黃門侍生，玄知殷仲堪弱才，亦易制禦，意欲得之。
乃遣使憑妙音尼為堪圖州。
既而烈宗問妙音，荊州缺外，問雲誰應作者？答曰：“貧道道士，豈容及俗中論議，如聞外内談者，并雲無過殷仲堪。
以其意慮深遠，荊楚所須。
”帝然之。
遂以代忱。
權傾一朝，威行内外雲。
○何後寺道儀尼傳十三 道儀，本姓賈，雁門婁煩人，慧遠之姑。
出适同郡解直，直為尋陽令，亡。
儀年二十二，棄舍俗累，披著法衣。
聰明敏哲博聞強記，誦《法華經》，講《維摩》《小品》，精義妙理，因心獨悟。
戒行高峻，神氣清邈。
聞中畿經律漸備，講集相續，晉太元末，乃至京師，住何後寺。
端心《律藏》，妙究精微。
身執卑恭，在幽不惰，衣裳粗弊，自執杖缽，清散無矯，道俗高之。
年七十八，遇疾已笃，執心彌勵，誦念無殆。
弟子請曰：“願加消息，冀蒙勝損。
”答曰：“非所宜言。
”言絕而卒。
