卷九
關燈
小
中
大
菩提心。
其後尋於香蓮華佛像法之中。
出家修道熾然增益佛之遺法。
唯除六子。
不肯出家發菩提心。
我於爾時數數告言：卿等今者欲何所求。
何以不發無上道心出家修道。
是時六子作如是言：不應出家。
所以者何。
若於末世像法出家。
不能成就護持戒聚。
離聖七财。
以不護戒沒於生死污泥之中。
堕三惡道不能得生天上人中。
以是因緣。
我等不能出家修道。
善男子，我複重問。
卿等何以不發無上道心。
六子答言：若能與我閻浮提者，然後我當發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子，我聞是已心生歡喜。
作是思惟。
我今已化閻浮提人。
安置三歸受八戒齋住於三乘。
我今當分此閻浮提以為六分與此六子。
令其得發無上道心。
然後我當出家修道。
思惟是已如其所念。
分閻浮提即為六分。
賜與諸子尋便出家。
爾時六王。
各相違戾不相承順。
互相抄掠攻伐鬥诤縛束枷鎖。
爾時一切閻浮提内。
苗稼不登人民饑餓。
水雨不時諸樹枯悴。
不生華實藥草不生。
人民禽獸及諸飛鳥悉皆饑餓。
其身熾然猶如火聚。
我於爾時，複自思惟。
我今應當自舍己身肌體血肉。
以施衆生令其飽滿。
作是念已，從其所住阿蘭若處。
至於人間中路有山名水愛護住是山上。
複作是願。
而說偈言：如我自舍，所有身命。
為大悲心，不求果報。
但為利益，諸天及人。
願作肉山，給施衆生。
我今所舍，妙色端嚴。
不求帝釋，天魔梵王。
但為利益，未來人天。
以此血肉，施諸衆生。
諸天龍神，人及非人。
住山林者，今聽我言：為諸衆生，我起大悲。
自以血肉，而給施之。
善男子，我於爾時作是願已，諸天搔堯大地諸山須彌大海皆六種動。
人天大衆發聲悲号。
爾時我於水愛護山自投其身以願力故即成肉山。
高一由旬縱廣正等亦一由旬。
是時人民飛鳥禽獸。
始於是時啖肉飲血。
以本願故。
於夜中分增益廣大其身。
乃至高千由旬。
縱廣正等亦千由旬。
其邊自然而生人頭發毛眼耳鼻口唇舌。
具足而有彼諸頭中。
各各有聲而唱是言：諸衆生等各各自恣随意取用。
飲血啖肉取頭目耳鼻唇舌齒等。
皆令滿足。
然後悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
或發聲聞辟支佛心。
卿等當知如是之物悉不可盡。
食之易消不夭壽命。
有明智者食肉飲血。
取其頭目耳鼻舌者，或發聲聞辟支佛乘。
或發阿耨多羅三藐三菩提心。
或求天上人中富樂。
以本願故身無損減乃至萬歲。
閻浮提内人及鬼神飛鳥禽獸。
皆悉充足。
於萬歲中所施目如一恒河沙。
所施血如四大海水。
所舍肉如千須彌山。
所舍舌如大鐵圍山。
所舍耳如純陀羅山。
所舍鼻如毗富羅山。
所舍齒如耆阇崛山。
所舍身皮猶如三千大千世界所有地等。
善男子，汝今當知。
我於往昔萬歲之中。
所舍無量無邊阿僧祇身。
一壽命中自以血肉給施如是無量無邊阿僧祇衆生。
悉令飽足。
乃至一念不生悔心。
我於爾時複作是言：若我必定成阿耨多羅三藐三菩提。
所願成就得己利者，我今於此一閻浮提萬歲之中。
自以血肉給施一切無量衆生。
如是一恒河沙等萬歲。
遍滿於此無垢須彌三千大千世界。
作血肉山。
一一天下於萬歲中。
自以血肉頭目耳等。
給施衆生。
所謂天龍鬼神人及非人一切畜生。
若在虛空及因地者，乃至餓鬼悉令滿足。
然後勸化安置住於三乘法中。
若遍於此一佛世界。
滿足衆生已，複至十方如一恒河沙等五濁惡世。
複給血肉頭目耳等。
給施衆生悉令充足。
如是如一恒河沙等大劫之中為衆生故。
自舍身命以施衆生。
若我所願不成。
不得己利者，即便欺诳十方世界無量無邊諸佛世尊，為諸衆生轉法輪者，必定不成阿耨多羅三藐三菩提。
住於生死。
畢竟不聞佛聲法聲比丘僧聲。
波羅蜜聲。
力無畏聲。
乃至一切諸善根聲。
若我不能成就舍身布施充足諸衆生者，常堕阿鼻地獄。
善男子，我於往昔如是所願皆悉成就。
於一一天下舍身血肉。
給施衆生悉令飽滿。
如是次第遍滿十方如恒河沙等諸佛世界。
舍身血肉給施衆生悉令滿足。
善男子，汝今當知。
我於爾時為檀波羅蜜舍身布施。
如是次第施於眼目。
其聚滿此閻浮提内高至忉利天。
善男子，是名如來略說舍身檀波羅蜜。
複次善男子，如是複過無量無邊阿僧祇劫。
爾時此界轉名月電亦五濁世。
我於爾時作轉輪聖王。
王閻浮提号燈光明。
亦教無量無邊阿僧祇人。
安止住於諸善法中亦如上說。
作是事已，遊在園林觀看土地。
見有一人身被束縛。
我即問言：此何所犯。
大臣白言：諸有田作所得穀麥。
應為六分一分入官。
是人不順王法。
不肯輸送是故被縛。
我於爾時即敕令放。
從今已後不須強取。
大臣答言：是人
其後尋於香蓮華佛像法之中。
出家修道熾然增益佛之遺法。
唯除六子。
不肯出家發菩提心。
我於爾時數數告言：卿等今者欲何所求。
何以不發無上道心出家修道。
是時六子作如是言：不應出家。
所以者何。
若於末世像法出家。
不能成就護持戒聚。
離聖七财。
以不護戒沒於生死污泥之中。
堕三惡道不能得生天上人中。
以是因緣。
我等不能出家修道。
善男子，我複重問。
卿等何以不發無上道心。
六子答言：若能與我閻浮提者，然後我當發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子，我聞是已心生歡喜。
作是思惟。
我今已化閻浮提人。
安置三歸受八戒齋住於三乘。
我今當分此閻浮提以為六分與此六子。
令其得發無上道心。
然後我當出家修道。
思惟是已如其所念。
分閻浮提即為六分。
賜與諸子尋便出家。
爾時六王。
各相違戾不相承順。
互相抄掠攻伐鬥诤縛束枷鎖。
爾時一切閻浮提内。
苗稼不登人民饑餓。
水雨不時諸樹枯悴。
不生華實藥草不生。
人民禽獸及諸飛鳥悉皆饑餓。
其身熾然猶如火聚。
我於爾時，複自思惟。
我今應當自舍己身肌體血肉。
以施衆生令其飽滿。
作是念已，從其所住阿蘭若處。
至於人間中路有山名水愛護住是山上。
複作是願。
而說偈言：如我自舍，所有身命。
為大悲心，不求果報。
但為利益，諸天及人。
願作肉山，給施衆生。
我今所舍，妙色端嚴。
不求帝釋，天魔梵王。
但為利益，未來人天。
以此血肉，施諸衆生。
諸天龍神，人及非人。
住山林者，今聽我言：為諸衆生，我起大悲。
自以血肉，而給施之。
善男子，我於爾時作是願已，諸天搔堯大地諸山須彌大海皆六種動。
人天大衆發聲悲号。
爾時我於水愛護山自投其身以願力故即成肉山。
高一由旬縱廣正等亦一由旬。
是時人民飛鳥禽獸。
始於是時啖肉飲血。
以本願故。
於夜中分增益廣大其身。
乃至高千由旬。
縱廣正等亦千由旬。
其邊自然而生人頭發毛眼耳鼻口唇舌。
具足而有彼諸頭中。
各各有聲而唱是言：諸衆生等各各自恣随意取用。
飲血啖肉取頭目耳鼻唇舌齒等。
皆令滿足。
然後悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
或發聲聞辟支佛心。
卿等當知如是之物悉不可盡。
食之易消不夭壽命。
有明智者食肉飲血。
取其頭目耳鼻舌者，或發聲聞辟支佛乘。
或發阿耨多羅三藐三菩提心。
或求天上人中富樂。
以本願故身無損減乃至萬歲。
閻浮提内人及鬼神飛鳥禽獸。
皆悉充足。
於萬歲中所施目如一恒河沙。
所施血如四大海水。
所舍肉如千須彌山。
所舍舌如大鐵圍山。
所舍耳如純陀羅山。
所舍鼻如毗富羅山。
所舍齒如耆阇崛山。
所舍身皮猶如三千大千世界所有地等。
善男子，汝今當知。
我於往昔萬歲之中。
所舍無量無邊阿僧祇身。
一壽命中自以血肉給施如是無量無邊阿僧祇衆生。
悉令飽足。
乃至一念不生悔心。
我於爾時複作是言：若我必定成阿耨多羅三藐三菩提。
所願成就得己利者，我今於此一閻浮提萬歲之中。
自以血肉給施一切無量衆生。
如是一恒河沙等萬歲。
遍滿於此無垢須彌三千大千世界。
作血肉山。
一一天下於萬歲中。
自以血肉頭目耳等。
給施衆生。
所謂天龍鬼神人及非人一切畜生。
若在虛空及因地者，乃至餓鬼悉令滿足。
然後勸化安置住於三乘法中。
若遍於此一佛世界。
滿足衆生已，複至十方如一恒河沙等五濁惡世。
複給血肉頭目耳等。
給施衆生悉令充足。
如是如一恒河沙等大劫之中為衆生故。
自舍身命以施衆生。
若我所願不成。
不得己利者，即便欺诳十方世界無量無邊諸佛世尊，為諸衆生轉法輪者，必定不成阿耨多羅三藐三菩提。
住於生死。
畢竟不聞佛聲法聲比丘僧聲。
波羅蜜聲。
力無畏聲。
乃至一切諸善根聲。
若我不能成就舍身布施充足諸衆生者，常堕阿鼻地獄。
善男子，我於往昔如是所願皆悉成就。
於一一天下舍身血肉。
給施衆生悉令飽滿。
如是次第遍滿十方如恒河沙等諸佛世界。
舍身血肉給施衆生悉令滿足。
善男子，汝今當知。
我於爾時為檀波羅蜜舍身布施。
如是次第施於眼目。
其聚滿此閻浮提内高至忉利天。
善男子，是名如來略說舍身檀波羅蜜。
複次善男子，如是複過無量無邊阿僧祇劫。
爾時此界轉名月電亦五濁世。
我於爾時作轉輪聖王。
王閻浮提号燈光明。
亦教無量無邊阿僧祇人。
安止住於諸善法中亦如上說。
作是事已，遊在園林觀看土地。
見有一人身被束縛。
我即問言：此何所犯。
大臣白言：諸有田作所得穀麥。
應為六分一分入官。
是人不順王法。
不肯輸送是故被縛。
我於爾時即敕令放。
從今已後不須強取。
大臣答言：是人
