譬喻品第四

名。

    但欲嘩說。

    不得善師。

    亦不明經。

    聞是三昧已不信不樂不入中。

    反诽謗人言：是彼不知愧為自作是經耳。

    是經非佛所說，佛告颰陀和今我具語汝如是，颰陀和。

    求菩薩道者，若善男子善女人。

    持是三千國土。

    滿其中珍寶。

    施與佛。

    設有是功德。

    不如聞是三昧。

    若有菩薩聞是三昧信樂者，其福轉倍多。

    時佛歎曰：是三千國土。

    滿其中珍寶施於佛。

    持用求佛。

    複有異人。

    持是三昧者，是佛所稱譽。

    聞信者其福倍多。

    佛言：是迷惑自貢高人。

    不信者及與惡知識從事。

    聞此經不信不樂。

    是為於我經中怨家無異。

    是不持戒人。

    在自大中。

    其馀人展轉聞其言信随之。

    此為壞佛法。

    其人相告言：是經為非佛所說，直作是诽謗。

    佛言：有信是三昧者，其人宿命曾見過去佛。

    已用是故我為是信者說是三昧耳。

    是輩之人。

    常護佛法。

    聞是經信樂者，當作是知離佛不遠。

    若持戒堅者，常正心恭敬於經。

    我用是故為是人說耳。

     佛告跋陀和。

    我所說無有異。

    爾故說是語耳。

    今見我說是三昧者，其人卻後世時。

    聞是三昧終不疑。

    不形笑。

    不言不信。

    除在惡師邊。

    正使在善師邊。

    其功德薄少。

    如是輩人。

    複轉與惡師從事。

    是輩人者，聞是三昧不信不樂不入中。

    何以故？其人未久學。

    所更佛少所信。

    智慧少故不信耳。

    佛告颰陀和。

    其有菩薩。

    聞是三昧。

    不形笑。

    不诽謗者，歡喜不中疑。

    不言乍信乍不信。

    樂書樂學樂誦樂持。

    佛言：我悉豫知豫見。

    已其人不獨於一佛。

    所作功德不於二若三若十。

    悉於百佛所聞是三昧。

    卻後世時聞是三昧者，書學誦持經卷。

    最後守一日一夜。

    其福不可計。

    自緻阿惟越緻。

    所願者得。

    佛告颰陀和。

    聽我說譬喻。

    譬如颰陀和有人。

    取一佛刹。

    悉破碎如塵。

    其人取此一塵。

    悉複破盡如一佛刹塵。

    都盧悉取一一塵。

    皆複塵碎盡如一佛刹塵。

    雲何颰陀和。

    是塵其數甯多不