卷一
關燈
小
中
大
所罣礙亦無陰蓋。
一切敏達靡不通暢。
鹹言受教。
佛告舍利弗。
東方去此度十江沙。
諸佛國土滿中諸塵。
過若幹刹有世界。
名阿尼彌沙。
彼有佛号三曼跋陀如來至真等正覺。
現在說法（阿尼彌沙者晉言不旬三曼跋陀者晉言普賢）。
不旬世界無有聲聞緣覺之名。
世尊聖衆純諸菩薩。
於往古世造行已備。
布施調意。
安庠聖哲。
禁戒博聞寂無放逸。
止足功勳建立閑靜。
以忍辱力心不懷害。
堅固精進積功累德。
每生自克。
普皆禅思脫門三昧而正受矣。
以神通慧而自娛樂。
以無極智光明之曜随時分别。
班宣一切章句義理。
所懷慈心等如虛空。
其哀堅強愍於衆生。
知其志性而開化之。
其喜悅者，為雨甘露道法之味。
雪除一切瞋恨怨結。
其行護者離於二乘。
以空無想立無願法。
拔濟塵勞衆魔穢濁危害之患。
明識衆生根本所趣十二緣起。
觀察其疾應病與藥。
執禦斯心平等恒一。
如地水火風無有憎愛。
降棄一切衆邪異學。
若幹法戰堅跱幢幡，猶如勇将大軍之師折伏嚴敵。
入於深覺諸佛正法。
十力無畏。
離二品會。
順從因緣有無之業。
超越諸見中間之行。
棄捐吾我及人壽命有無處所。
反真向僞倒見之本。
諸經典門。
如來法王法印印之。
所演辯才無所罣礙。
於無央數億百千劫所暢音辭無能障塞使不通流。
以佛神足感化無量佛國。
周旋往反終而複始。
曉了随時。
蠲除一切恐懼瞋恚憍慢自大。
所演音聲如師子吼。
亦如雷震。
察於衆生上中下行。
堅固親友永立究竟滅度之地。
興無極雲感法雷震。
暢慧解電雨甘露水。
宣道法珍。
不斷三寶。
志性清淨如明月珠表裡通達。
正覺照曜相好殊勝，則以禁戒而自莊嚴。
以百千德而文飾體。
以諸佛法至阿惟顔一生補處。
奉遵修行。
笃信衆生聞化解脫。
随其志性令各得所。
覺意總持為師子座嚴淨道常明識超入四無所畏。
皆現諸佛所興事業正覺聖體。
取舍進退其心強勇而得自在。
轉於無上法輪之寶。
爾時衆會聞諸菩薩功勳之德。
歡喜踴躍不能自勝明心生焉，則取天上青黃紅白上好蓮華及諸意華。
佥共供養佛散阿差末諸菩薩上。
同俱舉聲稱揚威德。
我等善利為獲福慶。
乃能遭值此等正士得睹曉遇。
稽首歸命而供養之。
其有衆生。
得聞此黨諸菩薩名德不可量。
因斯所聞悉當興發菩薩大心。
于時於彼三萬六千諸來會人。
鹹發無上正真道意。
佛語舍利弗。
阿尼彌沙土者，無地獄餓鬼畜生衆惡諸苦。
無奉戒敕亦無犯禁。
不聞見女人。
所以者何。
皆由化生蓮華交露。
無有慳貪亦無淫恚離于癡畏。
悉都無此三毒之名。
何況馀乎。
其土人民無上中下好鬼差别普等無殊。
亦無是我及非我所。
複不飲食。
所以者何。
喜法為食解義為漿。
常自坦然。
了不念渴亦無饑想。
亦非我故亦無他故亦無衆魔恐難之患。
又其佛土甚極廣大。
一日月照六十億四方之域。
所以者何。
諸菩薩本願之所緻也。
由是之故共一日月。
又其土地無有丘墟高下斜傾。
普悉平正。
皆绀琉璃皆以衆寶而雜廁間。
其地柔軟如天綩綖。
以十八事莊嚴國界。
其樹悉寶行伍相當。
常生華實冬夏恒茂。
無沙礫石衆穢之瑕。
黑山雪山其土諸山。
皆以諸寶雜合而成猶如須彌。
于彼佛土天上天下適等無異。
舍於世業以法為土則無王者，唯以如來普賢至真而為法王。
又其土法不用文辭告誨諸菩薩也。
欲谘受經往詣佛所。
觀之無厭不以為惓。
所以者何。
其心欣然應時逮得佛心定意。
尋則近至無所從生法忍。
由是之故其土号曰不旬也。
何謂得佛心定意。
不以色相不以種好。
亦複不以本宿行故而緻是德。
亦不悕望作是緻是。
所以者何。
不念過去當來之者，亦複不念今現在世。
亦不由從五陰六衰而緻之也。
一切敏達靡不通暢。
鹹言受教。
佛告舍利弗。
東方去此度十江沙。
諸佛國土滿中諸塵。
過若幹刹有世界。
名阿尼彌沙。
彼有佛号三曼跋陀如來至真等正覺。
現在說法（阿尼彌沙者晉言不旬三曼跋陀者晉言普賢）。
不旬世界無有聲聞緣覺之名。
世尊聖衆純諸菩薩。
於往古世造行已備。
布施調意。
安庠聖哲。
禁戒博聞寂無放逸。
止足功勳建立閑靜。
以忍辱力心不懷害。
堅固精進積功累德。
每生自克。
普皆禅思脫門三昧而正受矣。
以神通慧而自娛樂。
以無極智光明之曜随時分别。
班宣一切章句義理。
所懷慈心等如虛空。
其哀堅強愍於衆生。
知其志性而開化之。
其喜悅者，為雨甘露道法之味。
雪除一切瞋恨怨結。
其行護者離於二乘。
以空無想立無願法。
拔濟塵勞衆魔穢濁危害之患。
明識衆生根本所趣十二緣起。
觀察其疾應病與藥。
執禦斯心平等恒一。
如地水火風無有憎愛。
降棄一切衆邪異學。
若幹法戰堅跱幢幡，猶如勇将大軍之師折伏嚴敵。
入於深覺諸佛正法。
十力無畏。
離二品會。
順從因緣有無之業。
超越諸見中間之行。
棄捐吾我及人壽命有無處所。
反真向僞倒見之本。
諸經典門。
如來法王法印印之。
所演辯才無所罣礙。
於無央數億百千劫所暢音辭無能障塞使不通流。
以佛神足感化無量佛國。
周旋往反終而複始。
曉了随時。
蠲除一切恐懼瞋恚憍慢自大。
所演音聲如師子吼。
亦如雷震。
察於衆生上中下行。
堅固親友永立究竟滅度之地。
興無極雲感法雷震。
暢慧解電雨甘露水。
宣道法珍。
不斷三寶。
志性清淨如明月珠表裡通達。
正覺照曜相好殊勝，則以禁戒而自莊嚴。
以百千德而文飾體。
以諸佛法至阿惟顔一生補處。
奉遵修行。
笃信衆生聞化解脫。
随其志性令各得所。
覺意總持為師子座嚴淨道常明識超入四無所畏。
皆現諸佛所興事業正覺聖體。
取舍進退其心強勇而得自在。
轉於無上法輪之寶。
爾時衆會聞諸菩薩功勳之德。
歡喜踴躍不能自勝明心生焉，則取天上青黃紅白上好蓮華及諸意華。
佥共供養佛散阿差末諸菩薩上。
同俱舉聲稱揚威德。
我等善利為獲福慶。
乃能遭值此等正士得睹曉遇。
稽首歸命而供養之。
其有衆生。
得聞此黨諸菩薩名德不可量。
因斯所聞悉當興發菩薩大心。
于時於彼三萬六千諸來會人。
鹹發無上正真道意。
佛語舍利弗。
阿尼彌沙土者，無地獄餓鬼畜生衆惡諸苦。
無奉戒敕亦無犯禁。
不聞見女人。
所以者何。
皆由化生蓮華交露。
無有慳貪亦無淫恚離于癡畏。
悉都無此三毒之名。
何況馀乎。
其土人民無上中下好鬼差别普等無殊。
亦無是我及非我所。
複不飲食。
所以者何。
喜法為食解義為漿。
常自坦然。
了不念渴亦無饑想。
亦非我故亦無他故亦無衆魔恐難之患。
又其佛土甚極廣大。
一日月照六十億四方之域。
所以者何。
諸菩薩本願之所緻也。
由是之故共一日月。
又其土地無有丘墟高下斜傾。
普悉平正。
皆绀琉璃皆以衆寶而雜廁間。
其地柔軟如天綩綖。
以十八事莊嚴國界。
其樹悉寶行伍相當。
常生華實冬夏恒茂。
無沙礫石衆穢之瑕。
黑山雪山其土諸山。
皆以諸寶雜合而成猶如須彌。
于彼佛土天上天下適等無異。
舍於世業以法為土則無王者，唯以如來普賢至真而為法王。
又其土法不用文辭告誨諸菩薩也。
欲谘受經往詣佛所。
觀之無厭不以為惓。
所以者何。
其心欣然應時逮得佛心定意。
尋則近至無所從生法忍。
由是之故其土号曰不旬也。
何謂得佛心定意。
不以色相不以種好。
亦複不以本宿行故而緻是德。
亦不悕望作是緻是。
所以者何。
不念過去當來之者，亦複不念今現在世。
亦不由從五陰六衰而緻之也。
