卷七
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可盡經典要者，心不懷疑信持諷誦為他人說。
笃佛言者，亦當逮得如是功德不可盡誼佛取體衣賜阿差末。
一時嗟歎阿差末菩薩言：善哉善哉快說此經。
如來所勸代之悅豫。
十方江沙今現在佛亦共咨嗟。
時阿差末取佛所賜。
著其頂上而歎說言：此世尊衣當以頂奉夙夜承事。
為是天上世間擁護至尊無量佛之所服。
應時十方各有寶幢寶蓋寶幡。
各自然至。
覆阿差末菩薩之上。
寶衣寶蓋寶幢幡中。
自然演教而出音言：善哉善哉阿差末菩薩。
快說此辭能講頒宣無盡法門。
十方諸佛鹹共嗟歎。
時舍利弗前問佛言：今此寶衣寶蓋寶幢。
從何所來乃演此音。
佛告舍利弗。
阿差末菩薩前所曾化衆生之類。
使發無上正真道意。
各於十方皆成正覺。
此如來等故遣此來。
供養報恩正士本德。
頒宣洪業大會之品。
供養經典故覆其上。
時諸衆會見此變化。
聞佛所說益複加敬。
阿差末菩薩大士。
歡喜踴躍。
我等善利宿本祿厚。
乃得值見阿差末菩薩。
稽首谘講其聞此法福不可量。
假使有人聞阿差末菩薩名者，德無能限。
況複面值得歸聞經。
其佛大聖嗟歎勸之。
豈況凡庶。
佛告舍利弗。
若族姓子族姓女學菩薩乘。
諸佛世尊住世一劫。
鹹共供養布施所有。
奉修禁戒而無所毀。
假使衆人加之痛害皆能忍之。
元元精進行如救頭所火然熾。
禅思一心不懷愦亂。
觀察智慧不失時節。
奉敬諸佛如是終劫。
複有族姓子族姓女。
聞此經典笃信受持。
而諷誦讀專修奉行。
進退在心。
佛歎此等六度無極。
皆為備悉疾逮無上正真之道為最正覺。
所以者何。
若有菩薩學此經典。
心自發念我學斯經。
具為人說頒宣悉周。
是則名曰能悉備具施度無極。
所以者何。
受此經者計於法施。
衆施之上近於佛道。
若具禁戒所度無極無所犯負。
衆行周悉無一缺漏。
是故名曰戒度無極。
所以者何。
菩薩若宣此經典時普備禁戒。
一切衆生不能稱載。
功德之勳所不能逮。
假使菩薩忍一切法。
衆所堯害而心不起。
不如誦學此經典要。
悉為人說以為行智。
而得具足忍度無極。
其身口心常行精進。
欲度一切未曾懈廢。
是則名曰進度無極。
其有專精於此經典。
思惟不亂一心定意。
是第一禅所度無極。
若於此經現在察惠。
拾取其義知行所趣。
是則名曰智度無極。
是舍利弗若有精學此經典者，因少行故具足菩薩六度無極。
以是之故當作斯觀。
若有菩薩取此經典誦在心懷。
若載竹帛上著經卷。
為以得攝一切諸法。
諸佛經典執在手掌。
可使四大變之令異。
無能作威轉其道意。
所以者何。
是經名曰諸菩薩印當求斯櫻假使有人奉是印者，則能遵奉一切佛法。
時四天王與營從俱。
皆執兵仗舍之一面。
叉手白佛。
我等四天是佛弟子。
以得道迹能共堪任。
供養此等諸族姓子及族姓女周匝宿衛。
受是經典持諷誦者奉之如佛。
所以者何。
一切諸乘皆由此生。
於是天帝前白佛言：數從如來谘受經典。
其數百千未曾得聞如此經義。
暢達進理無
笃佛言者，亦當逮得如是功德不可盡誼佛取體衣賜阿差末。
一時嗟歎阿差末菩薩言：善哉善哉快說此經。
如來所勸代之悅豫。
十方江沙今現在佛亦共咨嗟。
時阿差末取佛所賜。
著其頂上而歎說言：此世尊衣當以頂奉夙夜承事。
為是天上世間擁護至尊無量佛之所服。
應時十方各有寶幢寶蓋寶幡。
各自然至。
覆阿差末菩薩之上。
寶衣寶蓋寶幢幡中。
自然演教而出音言：善哉善哉阿差末菩薩。
快說此辭能講頒宣無盡法門。
十方諸佛鹹共嗟歎。
時舍利弗前問佛言：今此寶衣寶蓋寶幢。
從何所來乃演此音。
佛告舍利弗。
阿差末菩薩前所曾化衆生之類。
使發無上正真道意。
各於十方皆成正覺。
此如來等故遣此來。
供養報恩正士本德。
頒宣洪業大會之品。
供養經典故覆其上。
時諸衆會見此變化。
聞佛所說益複加敬。
阿差末菩薩大士。
歡喜踴躍。
我等善利宿本祿厚。
乃得值見阿差末菩薩。
稽首谘講其聞此法福不可量。
假使有人聞阿差末菩薩名者，德無能限。
況複面值得歸聞經。
其佛大聖嗟歎勸之。
豈況凡庶。
佛告舍利弗。
若族姓子族姓女學菩薩乘。
諸佛世尊住世一劫。
鹹共供養布施所有。
奉修禁戒而無所毀。
假使衆人加之痛害皆能忍之。
元元精進行如救頭所火然熾。
禅思一心不懷愦亂。
觀察智慧不失時節。
奉敬諸佛如是終劫。
複有族姓子族姓女。
聞此經典笃信受持。
而諷誦讀專修奉行。
進退在心。
佛歎此等六度無極。
皆為備悉疾逮無上正真之道為最正覺。
所以者何。
若有菩薩學此經典。
心自發念我學斯經。
具為人說頒宣悉周。
是則名曰能悉備具施度無極。
所以者何。
受此經者計於法施。
衆施之上近於佛道。
若具禁戒所度無極無所犯負。
衆行周悉無一缺漏。
是故名曰戒度無極。
所以者何。
菩薩若宣此經典時普備禁戒。
一切衆生不能稱載。
功德之勳所不能逮。
假使菩薩忍一切法。
衆所堯害而心不起。
不如誦學此經典要。
悉為人說以為行智。
而得具足忍度無極。
其身口心常行精進。
欲度一切未曾懈廢。
是則名曰進度無極。
其有專精於此經典。
思惟不亂一心定意。
是第一禅所度無極。
若於此經現在察惠。
拾取其義知行所趣。
是則名曰智度無極。
是舍利弗若有精學此經典者，因少行故具足菩薩六度無極。
以是之故當作斯觀。
若有菩薩取此經典誦在心懷。
若載竹帛上著經卷。
為以得攝一切諸法。
諸佛經典執在手掌。
可使四大變之令異。
無能作威轉其道意。
所以者何。
是經名曰諸菩薩印當求斯櫻假使有人奉是印者，則能遵奉一切佛法。
時四天王與營從俱。
皆執兵仗舍之一面。
叉手白佛。
我等四天是佛弟子。
以得道迹能共堪任。
供養此等諸族姓子及族姓女周匝宿衛。
受是經典持諷誦者奉之如佛。
所以者何。
一切諸乘皆由此生。
於是天帝前白佛言：數從如來谘受經典。
其數百千未曾得聞如此經義。
暢達進理無
