付囑品第十
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見三毒是魔王，邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。
性中邪見三毒生，即是魔王來住舍，正見自除三毒心，魔變成佛真無假。
法身報身及化身，三身本來是一身，若向性中能自見，即是成佛菩提因。
本從化身生淨性，淨性常在化身中，性使化身行正道，當來圓滿真無窮。
淫性本是淨性因，除淫即是淨性身，性中各自離五欲，見性刹那即是真。
今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處拟求真。
若能心中自見真，有真即是成佛因，不見自性外覓佛，起心總是大癡人。
頓教法門今已留，救度世人須自修，報汝當來學道者，不作此見大悠悠。
師說偈已，告曰：汝等好住，吾滅度後，莫作世情悲泣雨淚，受人吊問。
身著孝服，非吾弟子，亦非正法。
但識自本心，見自本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往。
恐汝等心迷，不會吾意，今再囑汝，令汝見性。
吾滅度後，依此修行，如吾在日。
若違吾教，縱吾在世，亦無有益。
複說偈曰： 兀兀不修善，騰騰不造惡。
寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
師說偈已，端坐至三更，忽謂門人曰：吾行矣。
奄然遷化。
于時異香滿室，白虹屬地。
林木變白，禽獸哀鳴。
十一月，廣韶新三郡官僚，洎門人僧俗，争迎真身，莫決所之。
乃焚香禱曰：香煙指處，師所歸焉。
時，香煙直貫曹溪。
十一月十三日，遷神龛并所傳衣缽而回。
次年七月二十五日出龛，弟子方辯，以香泥上之。
門人憶念取首之記，遂先以鐵葉漆布，固護師頸入塔。
忽于塔内，白光出現，直上沖天，三日始散。
韶州奏聞。
奉敕立碑，紀師道行。
師春秋七十有六，年二十四傳衣，三十九祝發，說法利生三十七載。
得旨嗣法者，四十三人。
悟道超凡者，莫知其數。
達摩所傳信衣，中宗賜磨納寶缽，及方辯塑師真相，并道具等，主塔侍者屍之，永鎮寶林道場。
流傳壇經，以顯宗旨。
此皆興隆三寶，普利群生者。
性中邪見三毒生，即是魔王來住舍，正見自除三毒心，魔變成佛真無假。
法身報身及化身，三身本來是一身，若向性中能自見，即是成佛菩提因。
本從化身生淨性，淨性常在化身中，性使化身行正道，當來圓滿真無窮。
淫性本是淨性因，除淫即是淨性身，性中各自離五欲，見性刹那即是真。
今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處拟求真。
若能心中自見真，有真即是成佛因，不見自性外覓佛，起心總是大癡人。
頓教法門今已留，救度世人須自修，報汝當來學道者，不作此見大悠悠。
師說偈已，告曰：汝等好住，吾滅度後，莫作世情悲泣雨淚，受人吊問。
身著孝服，非吾弟子，亦非正法。
但識自本心，見自本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往。
恐汝等心迷，不會吾意，今再囑汝，令汝見性。
吾滅度後，依此修行，如吾在日。
若違吾教，縱吾在世，亦無有益。
複說偈曰： 兀兀不修善，騰騰不造惡。
寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。
師說偈已，端坐至三更，忽謂門人曰：吾行矣。
奄然遷化。
于時異香滿室，白虹屬地。
林木變白，禽獸哀鳴。
十一月，廣韶新三郡官僚，洎門人僧俗，争迎真身，莫決所之。
乃焚香禱曰：香煙指處，師所歸焉。
時，香煙直貫曹溪。
十一月十三日，遷神龛并所傳衣缽而回。
次年七月二十五日出龛，弟子方辯，以香泥上之。
門人憶念取首之記，遂先以鐵葉漆布，固護師頸入塔。
忽于塔内，白光出現，直上沖天，三日始散。
韶州奏聞。
奉敕立碑，紀師道行。
師春秋七十有六，年二十四傳衣，三十九祝發，說法利生三十七載。
得旨嗣法者，四十三人。
悟道超凡者，莫知其數。
達摩所傳信衣，中宗賜磨納寶缽，及方辯塑師真相，并道具等，主塔侍者屍之，永鎮寶林道場。
流傳壇經，以顯宗旨。
此皆興隆三寶，普利群生者。
