從哪裡蹦出來的周倉---兼與丘振聲先生商榷

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周倉這個人物,在《三國演義》裡雖然着墨不多,但還是給讀者留下了深刻的印象。

    這倒不是因為羅貫中對周倉的刻劃有多成功,究其原由,主要還是因為關羽的緣故,青龍偃月刀、赤兔馬、周倉都是與關羽形影不離的三樣“寶貝”,一提到周倉,人們自然就會想到關羽,反之亦然。

    随着關羽紅透大江南北,成為崇拜的偶像,周倉也是身價倍增。

    不但是在戲曲舞台上頻繁出現,在關帝廟也是少不了的一員,同關羽一起被後人供奉。

    據說在廣東、湖北、山西等地,還有專祀周倉之廟,真是極盡榮耀。

     不過翻遍陳壽的《三國志》、範晔的《後漢書》、裴松之為《三國志注》等史書,均不見周倉的影子,三國以後唐、宋等幾代的野史、筆記、詩文也是看不到關于周倉的記載。

    屬于一個子虛烏有的人物。

    那這個周倉是從哪裡蹦出來的呢? 周倉這個人物形象,應該屬于民間藝人們的傑作,出現時間可能在元代。

    最早記有周倉蹤影的作品是由民間藝人創作的講史話本---《三國志平話》。

    不過此時的周倉卻是另外一副模樣。

    他并不是關羽的跟班,而是與關羽一點關系都沒有的蜀漢後期的一員戰将。

    該書中的周倉做了兩件事情:一是被諸葛亮派遣“使木牛流馬運糧”,結果被司馬懿搶走了幾輛木牛流馬回去研究;第二件事情時當司馬懿想不出木牛流馬如何使用的時候,周倉被派去戲弄司馬懿,這段情節寫的非常的有趣: 又數日,見護将三百軍赴寨前。

    周倉帶酒高叫元帥:“軍師交我下戰書來迎敵,見輸赢。

    不戰即合納降。

    爾為魏之名将,何為閉門不出?”元帥言:“周倉帶酒!”令左右人取酒與周倉吃,吃的大醉。

    司馬言:“多與金珠财寶。

    諸葛木牛流馬,打一杵可行三百餘步,我造木牛流馬,打一杵隻行數步。

    有甚法度,你說與我,我與你萬萬貫金珠,可受滿家富貴。

    ”周倉笑曰:“軍師木牛流馬,提杵人皆念木牛流馬經。

    ”又言:“打木牛流馬者,皆是我管。

    今夜入寨寫牛流馬經獻與元帥。

    ”司馬大喜,與周倉三十貫金珠、兩疋好馬。

    “若周倉你寫來,交你富貴
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