法治亦有情

曹操的治軍思想更多地屬于法家思想體系。

    他在作戰中常制定軍法，監督衆将實施，并且自己率先執行。

     曹操曾派曹洪與徐晃增援潼關以拒馬超，臨行吩咐：“如十日内失了關隘，皆斬，十日外，不幹汝二人之事。

    ”(第五十八回)結果曹洪臨陣不聽勸阻，第九天失了潼關，幾乎被曹操斬首。

    曹操領大軍攻打袁術盤踞的壽春，他傳令衆将：“如三日内不并力破城，皆斬！”(第十七回)兩員裨将臨陣退卻，他親斬于城下，大振軍威，衆将終于斬關落鎖，奪取壽春。

     曹操的兒子曹彰領兵出擊烏桓時，臨行前曹告誡他：“居家為父子，受事為君臣，法不徇情，爾宜深戒。

    ”(第七十二回)能對自己的兒子以“法不徇情”相告誡，的确是難得的。

    事實上，曹操制定的軍法，他能夠率先執行。

    曹出兵攻張繡時，逢麥熟季節，沿路百姓見兵而逃，不敢刈麥，操告谕百姓，嚴申軍法：“大小将校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。

    ”(第十七回)深得百姓歡迎。

    不想操乘馬正行，田野中飛出一鸠，将所騎之馬驚入麥田，踏壞了一大片麥子，操即叫來行軍主簿，讓處分自己的踏麥之罪，主簿問：“丞相豈可議罪?”操答道：“吾自制法，吾自犯之，何以服衆？”于是拔劍就要自刎，衆人急救免脫。

    當時還有人搬出“法不加于尊”的《春秋》古訓說服曹操，操考慮良久，終于“割發權代首”，并讓人以發傳示三軍，宣稱“丞相踐麥，本當斬首号令，今割發以代”。

    于是全軍無不凜遵軍令。

    在這裡，操拔劍欲自刎無疑是做樣子給衆人看的，但他作為示範教育，确是值得稱贊的。

    第一，使全軍知道了法紀的嚴肅性，培養了軍隊的法紀觀念。

    第二，一反“法不加于尊”的儒家傳統觀念，表明在軍法面前人人平等，不允許有特殊人物。

    有人認為，“割發代首”是曹操的一次詐術，其實，我們的着眼點應該主要地放在這一行為的後果上，曹操作為三軍統帥，他依靠法紀來實施自己的