後記
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手可熱的追捧、不少輝煌亮點受到人們的關注和認可時，其中所包含的所謂“糟粕”，即體現着民族心理中那些陋劣的東西往往會被人們所忽略，三國中的各色人物也都成了一些人崇拜、模仿的對象。
另一方面，當關注《三國演義》成了一種時尚時，它又成了一些人戲說、調侃的對象。
一些本來不錯的作者為了推銷自己的某些觀點，大概深怕大衆們食之無味，因而以三國故事為作料，《三國演義》成了某種文化快餐中加重讀者口感的調味品。
這些方法都不可能引導傳統文化的複蘇走上健康發展的道路。
我以為，發掘和識辨曆史文化絕不是為了崇拜它、恢複它，而是要認識它、超越它。
吸收和借鑒其優秀的部分是必要的，但重要的是要認清傳統文化中的劣根性，使它盡量少地不在我們自己身上重現，因為我們是傳統文化的自然性的後繼人，認清了傳統文化，就是在某種程度上認清了我們自身。
我們應該努力保證中華文化在我們這一代身上得到良好的提升，而不僅僅是複制和重複。
同時，要認清傳統文化，首先必須對它保持慎重嚴肅的态度。
以輕薄的态度對待它，骨子裡其實是崇古情結，不能傳達給人們真實的信息，也放棄了分析評判的責任。
作為《三國演義》文化的分析挖掘者，我首先是《三國演義》的愛好者。
三年前，在一次全國性的《三國演義》文化研讨會上，來自企業界的學人曾撰文縱論改革開放以來的三國研究，其中對我的三國論著作了一些自感當之有愧的評價，同時将我的研究劃歸《三國演義》應用類專著。
我當時對其歸類并未認真去想，似乎是默認。
因為該書出版後反響較大的總是在企業和行政管理界，而不是在學界。
後來經過仔細思考，我覺得，自己的研究并未走出《三國演義》本身的範圍，是帶着現代人的眼光去看《三國演義》，并沒有引古入今，涉及它的當代應用問題，隻不過是挖掘了它本有的深層内涵。
這樣看來，論著應該屬于對《三國演義》本身的研究。
我以虔誠的心态對待《三國演義》，所引用的事例均
另一方面，當關注《三國演義》成了一種時尚時，它又成了一些人戲說、調侃的對象。
一些本來不錯的作者為了推銷自己的某些觀點，大概深怕大衆們食之無味，因而以三國故事為作料，《三國演義》成了某種文化快餐中加重讀者口感的調味品。
這些方法都不可能引導傳統文化的複蘇走上健康發展的道路。
我以為，發掘和識辨曆史文化絕不是為了崇拜它、恢複它，而是要認識它、超越它。
吸收和借鑒其優秀的部分是必要的，但重要的是要認清傳統文化中的劣根性，使它盡量少地不在我們自己身上重現，因為我們是傳統文化的自然性的後繼人，認清了傳統文化，就是在某種程度上認清了我們自身。
我們應該努力保證中華文化在我們這一代身上得到良好的提升，而不僅僅是複制和重複。
同時，要認清傳統文化，首先必須對它保持慎重嚴肅的态度。
以輕薄的态度對待它，骨子裡其實是崇古情結，不能傳達給人們真實的信息，也放棄了分析評判的責任。
作為《三國演義》文化的分析挖掘者，我首先是《三國演義》的愛好者。
三年前，在一次全國性的《三國演義》文化研讨會上，來自企業界的學人曾撰文縱論改革開放以來的三國研究，其中對我的三國論著作了一些自感當之有愧的評價，同時将我的研究劃歸《三國演義》應用類專著。
我當時對其歸類并未認真去想，似乎是默認。
因為該書出版後反響較大的總是在企業和行政管理界，而不是在學界。
後來經過仔細思考，我覺得，自己的研究并未走出《三國演義》本身的範圍，是帶着現代人的眼光去看《三國演義》，并沒有引古入今，涉及它的當代應用問題，隻不過是挖掘了它本有的深層内涵。
這樣看來，論著應該屬于對《三國演義》本身的研究。
我以虔誠的心态對待《三國演義》，所引用的事例均
