第八 屯田千古策

個真正的仁者和聖人。

    在戰亂中，本來人民隻有逃亡，土地隻有荒蕪，就不可避免地造成了糧食的緊張，成為一種惡性循環，很多時候軍閥和土匪大屠殺的直接原因就是因為糧食問題。

    棗袛的屯田策在于把流散的農民組織起來種植糧食和麻等必需品，基本分成原則是官民各一半，用官牛的多繳一成田租，生産資料和安全問題由軍方解決。

    這樣戰争的俘虜一般就不再被殺掉，而是派去墾田，糧食的供應得到保證也就不會有那麼多人餓死；一些逃亡的農民也可以象參軍一樣加入屯田，得以不刀頭舐血也能苟全性命于亂世。

    曹操在兖州破降的上百萬黃巾，可以說絕大部分就是因為戰争而逃亡的農民，其中铤而走險之輩很少，還有相當一部分是被裹脅的婦孺，這些人能夠保全下來想必有棗公之功。

    史書上記載那時袁紹還在用桑葚當軍糧，袁術用蒲蠃當軍糧，不知當時的百姓是如何生存的。

    在現在的淮陰，蒲蠃倒成了席上的好東西，比肉值錢，古人雲：“甯為太平犬，莫做離亂人”，信夫！ 曹操在東阿享受着棗袛的成果的時候也因之接受了棗袛的屯田思想，當時還有毛玠、韓浩等人提出急田的建議，也更使曹操堅定了屯田的決心。

    到了定都許昌後，有了大規模實行的可能，這項政策得以全面實施，并成為基本國策。

    可惜到許昌不久棗袛便去世了，由曹操的從妹夫任峻繼承了這項事業。

    也許曹操和後世的大多數史家所能夠看到的僅僅是這項政策解決了軍糧問題，保障了後勤，加速了戰争的進程，但是這項政策最重要的還是“活人無數”四字，不知道尋找名人的今天，東阿或者許昌會不會有人想起為這位真正的聖人，為他蓋一座紀念性的建築。

    或者正如魯迅先生所說，國人往往隻記得縱火的火神，而絕少記得最初給人們帶來火種的燧人氏吧。

     曹操熬過了漫長的冬天，陶謙卻沒有熬過。