第七 用人為政
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後将軍與關羽的前将軍、張飛的右将軍相并列，不封張飛為漢中太守而力排衆議啟用後進的魏延都是這種向政權化的轉變的妙筆。
劉備集團在政權化轉變的時候，是缺乏如荀彧、郭嘉那樣的人才的。
諸葛亮在劉備轉變集團性質的時候，并沒有起到好的作用，相反，馬超歸降，關羽來信問馬超才能可比誰？意思并非是一定要超越馬超，可是諸葛亮為了讨好關羽卻複信說馬超不過是勇猛而已，以貶損新進的馬超來擡高關羽。
在劉備準備封黃忠為後将軍的時候，諸葛亮更是建言：“忠之名望，素非關馬之倫也，而今令同列。
馬、張在近，親見其功，尚可喻止；關遙聞之，恐必不悅，得無不可乎？”諸葛亮的胸襟上其實是不如劉備的，其他人的政治見解也不能夠給劉備以幫助，這也就注定劉備集團的政權化事實上是難以成功的。
這也就注定了剛剛有點規模的劉備政權裡有限的人力資源不但不能夠充分協作，相反相互掣肘，朋黨之風盛行，其政權效率甚至還不如劉關張東逃西竄的時候。
說到這裡，不能不談談諸葛亮這個人。
諸葛亮在口口相傳中被神話到了近乎完人的程度，所謂“諸葛多智，而近于妖”。
諸葛亮被很多人看成是中國優秀知識分子的化身，鞠躬盡瘁，死而後已的典範。
從另外一個角度來說，無論史實上的諸葛亮，還是傳說中的諸葛亮，也恰恰都反映了中國仕進知識分子獨有的劣根性。
自來讀演義的比讀正史的要多，就先談談演義裡的諸葛。
演義裡的諸葛亮和中國其它演義小說裡的智多星角色是一樣的，聰明，聰明到要處處表現他的聰明。
而很不幸，他們的聰明往往是用在耍弄耿直的下屬和暗地裡耍弄他們的上級上的，對于敵人，他們的耍弄往往是賺了些小便宜，就不見獲得什麼大收獲。
越淺的水就越容易渾濁以顯得深不可測，越沒有什麼本事的人就越喜歡弄玄虛來掩蓋自己的平庸，不管是什麼戰役，他們總要造出些個神秘感來，誰都是他們手裡的木偶，聽他們擺布，越是自己人越要受他們擺布。
傳說裡的諸葛亮們眼裡，别人都是
劉備集團在政權化轉變的時候，是缺乏如荀彧、郭嘉那樣的人才的。
諸葛亮在劉備轉變集團性質的時候，并沒有起到好的作用，相反，馬超歸降，關羽來信問馬超才能可比誰？意思并非是一定要超越馬超，可是諸葛亮為了讨好關羽卻複信說馬超不過是勇猛而已，以貶損新進的馬超來擡高關羽。
在劉備準備封黃忠為後将軍的時候，諸葛亮更是建言：“忠之名望，素非關馬之倫也，而今令同列。
馬、張在近，親見其功，尚可喻止；關遙聞之，恐必不悅，得無不可乎？”諸葛亮的胸襟上其實是不如劉備的，其他人的政治見解也不能夠給劉備以幫助，這也就注定劉備集團的政權化事實上是難以成功的。
這也就注定了剛剛有點規模的劉備政權裡有限的人力資源不但不能夠充分協作，相反相互掣肘，朋黨之風盛行，其政權效率甚至還不如劉關張東逃西竄的時候。
說到這裡，不能不談談諸葛亮這個人。
諸葛亮在口口相傳中被神話到了近乎完人的程度，所謂“諸葛多智，而近于妖”。
諸葛亮被很多人看成是中國優秀知識分子的化身，鞠躬盡瘁，死而後已的典範。
從另外一個角度來說，無論史實上的諸葛亮，還是傳說中的諸葛亮，也恰恰都反映了中國仕進知識分子獨有的劣根性。
自來讀演義的比讀正史的要多，就先談談演義裡的諸葛。
演義裡的諸葛亮和中國其它演義小說裡的智多星角色是一樣的，聰明，聰明到要處處表現他的聰明。
而很不幸，他們的聰明往往是用在耍弄耿直的下屬和暗地裡耍弄他們的上級上的，對于敵人，他們的耍弄往往是賺了些小便宜，就不見獲得什麼大收獲。
越淺的水就越容易渾濁以顯得深不可測，越沒有什麼本事的人就越喜歡弄玄虛來掩蓋自己的平庸，不管是什麼戰役，他們總要造出些個神秘感來，誰都是他們手裡的木偶，聽他們擺布，越是自己人越要受他們擺布。
傳說裡的諸葛亮們眼裡，别人都是
