路在何方：自強的出路是武裝(2)
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而靈帝一朝發生的三件事，則代表了臣權自強的新動向：
第一件事發生在靈帝建甯元年（168）。
這一年靈帝剛剛登上皇位，外戚大将軍窦武、太傅陳蕃謀議清除宦官。
在此次事件中有兩點需有所明了： 第一點是窦、陳合作的基礎。
扶風窦氏是東漢著名的權貴之家，與皇室親密無間，不是皇家的公主下嫁到窦府為媳，就是窦家的女兒入宮做了皇後。
東漢外戚專權的“禍首”就是窦武的長輩窦憲。
而窦武的女兒又是桓帝的皇後，靈帝自外藩繼統，窦皇後成了窦太後，窦武做了大将軍，俨然又會走上太後臨朝、外戚專政的老路子。
陳蕃這樣的一代名公怎麼會與外戚合作？ 但窦、陳二人确有合作的基礎。
拿窦武來說，他是一個有着雙重身份的人。
一重身份是外戚，這毋庸置疑。
另一重身份是士人，他在經學上有造詣，有過傳道解惑的經曆，并且還是著名的黨人領袖，與陳蕃齊名，位列“三君”之首。
在第一次黨锢之禍發生後，窦武以其特殊的身份，挺身而出，官可以不當，侯爺也可以不做，為的就是保全黨人的性命。
這樣的外戚，能不被士大夫接受，視為知己嗎？恐怕接受還是比較中性的字眼，窦武理應受到士大夫的愛戴才是。
再就陳蕃而言，陳蕃有恩于窦家。
桓帝立後的時候，中意者是田貴人，而陳蕃表示反對，在他的一再堅持下，才最終選定了窦武的女兒。
第二點，控制機要中樞與軍隊。
窦、陳決議清除宦官，随即進行了一次人事安排，史書中記載：“（窦）武于是引同志尹勳為尚書令，劉瑜為侍中，馮述為屯騎校尉。
”（《後漢書》卷六九《窦憲傳》） 尹勳，黨人名士，名列“八顧”，因在扶立桓帝親政中建功封侯，不罹第一次黨锢之難；劉瑜，漢室宗親，經學之士，娴于圖谶之術，曉天文曆算，對于宦官專權明确表示過不滿；馮述，事迹不詳。
尚書令，是尚書台的長官，尚書台在東漢政治中的地位與作用，前已言明，尹勳為尚書令，無非就是要通過控制尚書台，在政令的制定上為窦武、陳蕃打擊宦官提供方便；侍中，比起尚書，與天子更近一層，從制度規定上講
這一年靈帝剛剛登上皇位，外戚大将軍窦武、太傅陳蕃謀議清除宦官。
在此次事件中有兩點需有所明了： 第一點是窦、陳合作的基礎。
扶風窦氏是東漢著名的權貴之家，與皇室親密無間，不是皇家的公主下嫁到窦府為媳，就是窦家的女兒入宮做了皇後。
東漢外戚專權的“禍首”就是窦武的長輩窦憲。
而窦武的女兒又是桓帝的皇後，靈帝自外藩繼統，窦皇後成了窦太後，窦武做了大将軍，俨然又會走上太後臨朝、外戚專政的老路子。
陳蕃這樣的一代名公怎麼會與外戚合作？ 但窦、陳二人确有合作的基礎。
拿窦武來說，他是一個有着雙重身份的人。
一重身份是外戚，這毋庸置疑。
另一重身份是士人，他在經學上有造詣，有過傳道解惑的經曆，并且還是著名的黨人領袖，與陳蕃齊名，位列“三君”之首。
在第一次黨锢之禍發生後，窦武以其特殊的身份，挺身而出，官可以不當，侯爺也可以不做，為的就是保全黨人的性命。
這樣的外戚，能不被士大夫接受，視為知己嗎？恐怕接受還是比較中性的字眼，窦武理應受到士大夫的愛戴才是。
再就陳蕃而言，陳蕃有恩于窦家。
桓帝立後的時候，中意者是田貴人，而陳蕃表示反對，在他的一再堅持下，才最終選定了窦武的女兒。
第二點，控制機要中樞與軍隊。
窦、陳決議清除宦官，随即進行了一次人事安排，史書中記載：“（窦）武于是引同志尹勳為尚書令，劉瑜為侍中，馮述為屯騎校尉。
”（《後漢書》卷六九《窦憲傳》） 尹勳，黨人名士，名列“八顧”，因在扶立桓帝親政中建功封侯，不罹第一次黨锢之難；劉瑜，漢室宗親，經學之士，娴于圖谶之術，曉天文曆算，對于宦官專權明确表示過不滿；馮述，事迹不詳。
尚書令，是尚書台的長官，尚書台在東漢政治中的地位與作用，前已言明，尹勳為尚書令，無非就是要通過控制尚書台，在政令的制定上為窦武、陳蕃打擊宦官提供方便；侍中，比起尚書，與天子更近一層，從制度規定上講
