非常之舉：廢少立獻(2)

拱手而出。

     袁紹的弱，是因為他對董卓的“畏”，在整合了多家武裝之後，“京師兵權惟卓為盛”（《後漢紀》卷二五《孝靈皇帝紀下》），而《三國志》卷六《董卓傳》說“京都兵權唯在卓”則絕對了些。

    袁紹雖有武裝在握，但卻不敢輕舉妄動；袁紹的強，是袁紹依舊還要做一個強者，隻是不能在洛陽城中做一個強者了，他要離開洛陽，通過再次武裝，來向董卓證明誰才是最後的強者。

     袁紹出走，董卓登上了朝堂。

    他不再像前輩武人那樣，要有所依附，他有強大的武力，他可以為所欲為，他也自認為東漢帝國未來的命運就掌握在他的手裡。

     對于怎樣貶斥至高無上的皇權，實現廢舊立新，在董卓那裡已經是異常簡單的事情，他抛出了一紙文字——《策廢少帝》： 少帝天姿輕佻，沒有帝王應具有的威儀，在服喪期間，怠慢懶惰，德性惡劣已經昭然于世，淫穢之舉已為人所知，他的行為已經侮辱了神器和宗廟。

    太後教導無方，沒有母儀之德，使得政治荒亂。

    永樂太後暴崩，至今仍令人困惑不解。

    天地所設立的三綱之道，已經有了缺陷，這可是莫大的罪過。

    ……廢皇帝為弘農王，皇太後還政。

     作為臣子的董卓廢掉了天子，驅逐了太後。

    太傅袁隗解下少帝的玺绶，九歲的陳留王劉協被立為新君，他就是東漢的末代皇帝——獻帝。

     在董卓廢少立獻的事件中，士大夫的立場，還需要格外留心。

    前面已經講述了士大夫介入洛陽政變，并且初步掌握了領導權。

    宦官的剪除，外戚的消亡，對于士大夫來說，理應擊節相慶，以此來告慰為謀求解決皇權危機而獻身的英靈。

    但洛陽政變的遺留問題，又使得他們難作歡顔。

    因為少帝、太後幸免于難，還朝執政指日可待，到那時政變的罪責是不是要由士大夫承擔？這就在客觀上造成了士大夫對少帝、太後重新執政的抵觸。

    從這一點上看，士大夫沒有理由去阻止董卓的廢少立獻。