《紅樓夢》的思想
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不去求什麼其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過一輩子就行了，實際上他宣傳的是一個什麼呢？從當時階級安排的道路來講，他是對抗統治階級安排的道路，因為當時知識分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒有第二條路。
他堅決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一起，過自由自在的無拘無束的生活，實際上他是宣揚那種自由人生的道路。
因為那個時代畢竟離我們太遠了，他找不出另外别的路，他不可能想出更好的道路來，問題是不走你安排好的讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎麼就怎麼，這樣一個自由人生的道路，這一個思想比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了。
五十年來論證的時候有一種看法，認為賈寶玉不肯做官也沒什麼了不起，嵇康、阮籍都不願意做官了，陶淵明也不願意做官，覺得沒有什麼稀奇，這個不能這麼比。
嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的内涵完全不一樣，《紅樓夢》裡說的不做官是跟仕途經濟對抗的人來說，否定讀書人做官考舉的道路，這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導，封建王朝要把讀書人都誘導到參加科舉考試做官，然後幫他來鞏固統治政權，《紅樓夢》裡主導的思想叫他不要走這個路，完全是相反的道路。
這就是《紅樓夢》第一個方面的思想。
第二個就是婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說、古典戲曲裡頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》、《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、莺莺不尊老夫人的命令最後自由結合了，但是最後《西廂記》的結局還是張生考上狀元，然後皇上賜婚，最後大團圓。
一定是在婚姻問題的整個過程中間第一步是越軌了，但底下呢，越過以後又趕快彌補自己，完全按照封建理法規定的道路一步一步走，走到最後皇上賜婚，封建禮法加上了應急，合法了，沒問題了，就算完結了，沒有反抗到底。
而且他的戀愛方式是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個。
《牡丹亭》柳夢梅也是一樣的，這個男女兩個雙方還沒有見面，做夢，最後也是封建皇帝賜婚，最後也是得到封建統治階級的承認了，曾經一度越軌的婚姻最後納入封建的理法的軌道了，因此它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心裡的感應，一種好感，但是并沒有發生愛情，相反兩個人在一起生活很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間薛寶钗又來了，挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起，還有後來的史湘雲，其他女孩子一起，都來了，有相當長的一段時間賈寶玉跟這些人在一起，也有相當長的一段時間沒有确定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經不是一見傾心，已經是在長期生活當中漸漸地了解，最後在長期的了解過程中間最後形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶钗給他講到仕途經濟，他翻了臉，這就是一個标志，說明賈寶玉在愛情問題上還有他自己的一個思想标準，我是根本不願意仕途經濟的，他們極力要走仕途經濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》裡所描寫的婚姻，一個是選擇，不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。
第二個志願思想要一緻，如果思想不一緻就無法結成終生的伴侶，這《紅樓夢》裡寫得很清楚，而且思想一緻不是選擇那個另外一個一緻，必須是帶有叛逆性質的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣。
賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發脾氣，你反而跟她讨好，他就回一句林妹妹從來不講什麼仕途經濟，她講這個話，我也和她翻臉了。
這個标準講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》裡在婚姻問題上面樹立了一個自己的标準，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當戶對，一些
他堅決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一起，過自由自在的無拘無束的生活，實際上他是宣揚那種自由人生的道路。
因為那個時代畢竟離我們太遠了，他找不出另外别的路，他不可能想出更好的道路來，問題是不走你安排好的讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎麼就怎麼，這樣一個自由人生的道路，這一個思想比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了。
五十年來論證的時候有一種看法，認為賈寶玉不肯做官也沒什麼了不起，嵇康、阮籍都不願意做官了，陶淵明也不願意做官，覺得沒有什麼稀奇，這個不能這麼比。
嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的内涵完全不一樣，《紅樓夢》裡說的不做官是跟仕途經濟對抗的人來說，否定讀書人做官考舉的道路，這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導，封建王朝要把讀書人都誘導到參加科舉考試做官，然後幫他來鞏固統治政權，《紅樓夢》裡主導的思想叫他不要走這個路，完全是相反的道路。
這就是《紅樓夢》第一個方面的思想。
第二個就是婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說、古典戲曲裡頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》、《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、莺莺不尊老夫人的命令最後自由結合了，但是最後《西廂記》的結局還是張生考上狀元，然後皇上賜婚，最後大團圓。
一定是在婚姻問題的整個過程中間第一步是越軌了，但底下呢，越過以後又趕快彌補自己，完全按照封建理法規定的道路一步一步走，走到最後皇上賜婚，封建禮法加上了應急，合法了，沒問題了，就算完結了，沒有反抗到底。
而且他的戀愛方式是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個。
《牡丹亭》柳夢梅也是一樣的，這個男女兩個雙方還沒有見面，做夢，最後也是封建皇帝賜婚，最後也是得到封建統治階級的承認了，曾經一度越軌的婚姻最後納入封建的理法的軌道了，因此它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心裡的感應，一種好感，但是并沒有發生愛情，相反兩個人在一起生活很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間薛寶钗又來了，挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起，還有後來的史湘雲，其他女孩子一起，都來了，有相當長的一段時間賈寶玉跟這些人在一起，也有相當長的一段時間沒有确定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經不是一見傾心，已經是在長期生活當中漸漸地了解，最後在長期的了解過程中間最後形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶钗給他講到仕途經濟，他翻了臉，這就是一個标志，說明賈寶玉在愛情問題上還有他自己的一個思想标準，我是根本不願意仕途經濟的，他們極力要走仕途經濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》裡所描寫的婚姻，一個是選擇，不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。
第二個志願思想要一緻，如果思想不一緻就無法結成終生的伴侶，這《紅樓夢》裡寫得很清楚，而且思想一緻不是選擇那個另外一個一緻，必須是帶有叛逆性質的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣。
賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發脾氣，你反而跟她讨好，他就回一句林妹妹從來不講什麼仕途經濟，她講這個話，我也和她翻臉了。
這個标準講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》裡在婚姻問題上面樹立了一個自己的标準，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當戶對，一些
